آنان را از دست دشمنان نجات داده ، نعمتهاى بهشت خداوند متعال را براى آنان تهيه كرده و رضوان خداوند را براى آنان حاصل مىنمايد . به همين جهت است كه به فقيه ندا مىشود : اى كسى كه ايتام آل محمّد را سرپرستى نمودى و دوستان و مواليان ناتوان آنان را هدايت نمودى ، بايست تا براى هركس كه از تو علمى آموخته يا روايتى از تو دريافت نموده است شفاعت كنى ، آن فقيه مىايستد و فوجها و فوجها و . . . ده بار اين كلمه را تكرار فرمودند از كسانى كه از علوم او استفاده كرده و كسانى كه از شاگردان او درس آموخته و كسانى كه تا روز قيامت از شاگردان شاگردان او درس آموخته باشند را وارد بهشت مىكند . حال ببينيد چه تفاوتى ميان اين دو جايگاه است « 1 » .
5 . و با همان سند از حضرت امام عسكرى عليه السّلام نقل شده است كه فرمودند :
حضرت محمّد بن على ، امام جواد عليهما السّلام فرمودهاند : هركس ايتام آل محمّد را كه از امام خود جدا افتاده ، در نادانى خود متحير مانده ، در دست شياطين و نواصب و دشمنان ما اسير شدهاند سرپرستى نموده ، آنان را از اين بندها نجات داده ، از وادى حيرت رهانيده ، شياطين را با ردّ وسوسههايشان هزيمت داده ، ناصبيان را با حجّتها و دلايل پروردگار و ائمّه به شكست بكشاند ، به تحقيق در نزد خداوند متعال داراى بالاترين درجات بوده و برترى او نسبت به ساير بندگان خدا بيشتر از برترى آسمان بر زمين ، عرش و كرسى و حجب بر آسمان و ماه و شب چهارده بر كمسوترين ستارهء آسمان است « 2 » .
6 . و با همان سند از آن حضرت عليه السّلام نقل است كه فرمودند :
لو لا من يبقى بعد غيبة قائمكم عليه السّلام من العلماء الداعين إليه و الدالّين عليه ، و الذابّين عن دينه بحجج اللّه ، و المنقذين لضعفاء عباد اللّه من شباك إبليس و مردته ، و من فخاخ النواصب ، لما بقي أحد إلّا ارتدّ عن دين اللّه ، و لكنهم الذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء شيعتنا كما يمسك صاحب السفينة
هامش
( 1 ) . احتجاج 1 / 9 .
( 2 ) . بحار الانوار 6 / 2 به نقل از تفسير منسوب به امام عسكرى و احتجاج .