پسنديده فرمان مىدهيد ، و از كار ناپسند باز مىداريد ) « 1 » .
من خوش ندارم كه جز مطابق آنچه دلسوزانه براى شما مىخواهم كه همان رسيدن شما به سعادت دنيا و آخرت و بودن شما در كنار ما در دنيا و آخرت است به نام من و اشخاصى كه در زمان من زندگى مىكنند خداوند متعال پرستش شود . پس اى اسحاق - كه خدا تو و اطرافيانت را رحمت كند - اكنون منطقى را بر تو القا نمودم و تفسيرى از واقعيات به تو ارائه كردم و با تو بسان كسى برخورد كردم كه هرگز اين مطلب را نفهميده و هيچگاه در آن داخل نشده است ، و اگر سنگهاى سخت و بىرخنه بخشى از آنچه در اين نامه است را بفهمند ، از ترس خدا از هم بپاشند و به طاعت خدا بازگردند ، پس هر كارى كه مىخواهيد بكنيد كه خدا و رسول و مؤمنان اعمال شما را خواهند ديد . آنگاه به سوى آنكس كه داناى بر هر ديدنى و ناديدنى است باز خواهيد گشت و وى شما را از آنچه كردهايد آگاه خواهد نمود و دار آخرت از آن پرهيزكاران است و سپاس بسيار خداوند عالميان راست « 2 » .
حال بايد نگاه كوتاهى به ابعاد اين رسالهء شريف انداخته و به بيان محتواى آن بپردازيم ، از آن جمله مىتوان به اين نكات اشاره نمود :
1 . از اين نامه به خوبى برمىآيد كه ائمّهء اطهار عليهم السّلام از نعمتها و الطافى كه خداوند متعال به شيعيانشان عطا مىفرمايد بسيار خوشحال و شادمان مىگردند .
2 . نكتهء ديگر اينكه از ديدگاه ائمّه عليهم السّلام از بزرگترين نعمتها كه حضرت امام عسكرى عليه السّلام آن را براى شيعيان خود آرزو مىكردهاند رسيدن به بهشت و نجات از آتش دوزخ مىباشد . چراكه هركس به اين درجه نايل آيد به نيكويى
هامش
( 1 ) . آل عمران / 110 .
( 2 ) . بحار الانوار 50 / 319 - 322 البته دو عبارتى كه در قلاب قرار گرفته است از جلد 75 بحار ص 375 كه اين نامه را از تحف العقول نقل كرده گرفته شده است .