إياك والمن على رعيتك بإحسانك ، أو التزيد
فيما كان من فعلك ، أو أن تعدهم فتتبع موعدك
بخلفك ، فإن المن يبطل الإحسان ، والتزيد يذهب
بنور الحق ( 1 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن كانت لك يد عند إنسان
فلا تفسدها بكثرة المنن والذكر لها ، ولكن اتبعها
بأفضل منها ، فإن ذلك أجمل بك في أخلاقك ،
وأوجب للثواب في آخرتك ( 2 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تصدقوا من غير مخيلة ، فإن
المخيلة تبطل الأجر ( 3 ) .
( انظر ) وسائل الشيعة : 6 / 316 باب 37 .
العمل : باب 2947 .
الإنفاق : باب 3948 .
[ 2243 ]
أدب العطاء
- الإمام علي ( عليه السلام ) : المطل عذاب النفس ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : المطل والمن منكدا الإحسان ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : المطل أحد المنعين ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) : آفة العطاء المطل ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ما أنجز الوعد من مطل به ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : أولى الناس بالاصطناع : من إذا مطل صبر ، وإذا منع عذر ، وإذا أعطي شكر ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : شر النوال ما تقدمه المطل وتعقبه المن ( 10 ) . [ 2244 ]
صدقة الكافر
- الإمام علي ( عليه السلام ) : الصدقة جنة عظيمة من
النار للمؤمن ، ووقاية للكافر من أن يتلف ماله ،
تعجل له الخلف ودفع عنه البلايا ، وما له في
الآخرة من نصيب ( 11 ) .
( انظر ) الإحسان : باب 872 .
[ 2245 ]
التصدق على المذنب
لتحصينه عن المعصية
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال رجل : لأتصدقن الليلة
بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ،
فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق !
فقال : اللهم لك الحمد على سارق ، لأتصدقن
بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ،
فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية !
فقال : اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن
بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني ،
فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني ! فقال : اللهم
لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني .
فأتى فقيل له : أما صدقتك على سارق فلعله
أن يستعف عن سرقته ، وأما على الزانية فلعلها
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 53 .
( 2 ) البحار : 78 / 283 .
( 3 ) تنبيه الخواطر : 2 / 120 .
( 4 ) غرر الحكم : 635 ، 1595 ، 165 ، 3941 ، 9534 ، 3347 .
( 5 ) غرر الحكم : 635 ، 1595 ، 165 ، 3941 ، 9534 ، 3347 .
( 6 ) غرر الحكم : 635 ، 1595 ، 165 ، 3941 ، 9534 ، 3347 .
( 7 ) غرر الحكم : 635 ، 1595 ، 165 ، 3941 ، 9534 ، 3347 .
( 8 ) غرر الحكم : 635 ، 1595 ، 165 ، 3941 ، 9534 ، 3347 .
( 9 ) غرر الحكم : 635 ، 1595 ، 165 ، 3941 ، 9534 ، 3347 .
( 10 ) غرر الحكم : 5731 .
( 11 ) الخصال : 2 / 635 .