محاضرات في الإلهيات — صفحة 332

مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني

ص٣٣٢

( فإما يأتينكم مني هدى ) . يتحد مضمونا مع قوله : ( إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي )

الخاتمية وخلود التشريع الإسلامي

إن هاهنا سؤالا يجب علينا الإجابة عنه ، وهو أن توسع الحضارة يلزم المجتمع بتنظيم قوانين جديدة تفوق ما كان يحتاج إليها فيما مضى ، وبما أن الحضارة والحاجات في حال تزايد وتكامل ، فكيف تعالج القوانين المحدودة الواردة في الكتاب والسنة ، الحاجات المستحدثة غير المحدودة ؟ والجواب ، أن خلود التشريع الإسلامي وغناه عن كل تشريع مبني على أمور تالية : 1 . حجية العقل في مجالات خاصة اعترف القرآن والسنة بحجية العقل في مجالات خاصة ، مما يرجع إليه القضاء فيها ، وقد بين مواضع ذلك في كتب أصول الفقه ، فهناك موارد من الأحكام العقلية الكاشفة عن أحكام شرعية ، كاستقلال العقل بقبح العقاب بلا بيان ، الملازم لعدم ثبوت الحرمة والوجوب إلا بالبيان ، واستقلاله بلزوم الاجتناب عن أطراف العلم الإجمالي في الشبهات التحريمية ، ولزوم الموافقة القطعية في الشبهات الوجوبية ، واستقلاله بإطاعة الأوامر الظاهرية ، وغير ذلك ، ولعل الجميع يرجع إلى مبدأ واحد وهو استقلال العقل بالحسن والقبح في بعض الأفعال .