شرح
والمراسم ( 1 ) والوسيلة ( 2 ) والسرائر ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) والبيان ( 5 ) » وغيرها ( 6 ) . وفي « النهاية ( 7 ) »
وأكثر كتب المتأخّرين ( 8 ) التعبير بثلاثين يوماً . واعتبر في « التذكرة » الثلاثين ولم
يعتبر الشهر الهلالي ، قال : لأنّ لفظ الشهر كالمجمل ولفظ الثلاثين كالمبيّن ( 9 ) . ونفى
عنه البأس في « المدارك ( 10 ) » . وفي « الموجز الحاوي ( 11 ) والروض ( 12 ) والذخيرة ( 13 ) »
أنّه من حمل المطلق على المقيّد .
وتظهر الفائدة بين العبارتين فيما إذا حصل التردّد في أوّله ونقص الشهر .
والحاصل : أنّه لا خلاف في أنّ العبرة في الشهر بالثلاثين مع حصول التردّد في
غير أوّله ، وإنّما الخلاف في اعتباره مع حصول التردّد في أوّل يوم منه ، والأظهر أنّ
الاعتبار فيه أيضاً بالثلاثين ، لأنّ الشهر في الصحيحة ( 14 ) مطلق أو مجمل فيجب
حمله على الثلاثين في الحسنة ( 15 ) ، والتقاوم حاصل لأنّها قد عمل بها الكلّ في
خصوص الثلاثين ، سلّمنا عدم التقاوم وأنّ العمل ليس مستنداً إليها لكنّ المطلق
هامش
( 1 ) المراسم : في المسافر ص 74 .
( 2 ) الوسيلة : في السفر ص 109 .
( 3 ) السرائر : في السفر ج 1 ص 342 .
( 4 ) منتهى المطلب : في السفر ج 1 ص 397 س 27 .
( 5 ) البيان : في السفر ص 156 .
( 6 ) كبحار الأنوار : في القصر ج 89 ص 43 .
( 7 ) النهاية : في السفر ص 124 .
( 8 ) منهم العلاّمة في نهاية الإحكام : في السفر ج 2 ص 175 ، والمحقّق الثاني في الرسالة
الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في السفر ص 122 ، والكاشاني في مفاتيح
الشرائع : في السفر ج 1 ص 23 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في السفر ج 4 ص 389 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في السفر ج 4 ص 463 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القصر والإتمام ص 120 .
( 12 ) روض الجنان : في السفر ص 394 س 8 .
( 13 ) ذخيرة المعاد : في السفر ص 412 س 11 .
( 14 ) وسائل الشيعة : ب 15 من أبواب صلاة المسافر ح 17 و 12 ج 5 ص 528 و 527 .
( 15 ) وسائل الشيعة : ب 15 من أبواب صلاة المسافر ح 17 و 12 ج 5 ص 528 و 527 .