والأقرب أنّ الشروع في الصوم كالإتمام .
شرح
[ هل حكم الصوم لناوي الإقامة كالصلاة ؟ ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والأقرب أنّ الشروع في الصوم
كالإتمام ) كما في « التذكرة ( 1 ) والتحرير ( 2 ) ونهاية الإحكام ( 3 ) والموجز الحاوي ( 4 ) وغاية
المرام ( 5 ) وإرشاد الجعفرية ( 6 ) والمقاصد ( 7 ) والمسالك ( 8 ) » وفي الأخير : خصوصاً بعد الزوال .
ونسبه في « غاية المرام ( 9 ) وكشف الالتباس ( 10 ) » إلى فخر الإسلام . وفي « الإيضاح ( 11 )
والذكرى ( 12 ) والدروس ( 13 ) والبيان ( 14 ) والتنقيح ( 15 ) وكشف الالتباس ( 16 ) والجعفرية ( 17 ) »
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في السفر ج 4 ص 410 .
( 2 ) تحرير الأحكام : في السفر ج 1 ص 338 .
( 3 ) نهاية الإحكام : في السفر ج 2 ص 185 .
( 4 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في السفر ص 121 .
( 5 ) غاية المرام : في السفر ج 1 ص 232 .
( 6 ) المطالب المظفّرية : في السفر ص 146 س 4 و 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 7 ) المقاصد العلية : في القصر ص 219 .
( 8 ) مسالك الأفهام : في السفر ج 1 ص 347 .
( 9 ) الموجود في غاية المرام هو الحكم بأنّ الشروع في الصوم كالإتمام في الصلاة ، أمّا نسبة
هذا الحكم إلى فخر الإسلام فلم نعثر عليه ، فراجع غاية المرام : في صلاة السفر
ج 1 ص 232 .
( 10 ) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص 197 س 6 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 11 ) إيضاح الفوائد : في السفر ج 1 ص 165 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في السفر ج 4 ص 306 .
( 13 ) الدروس الشرعية : في السفر ج 1 ص 211 .
( 14 ) البيان : في السفر ص 156 .
( 15 ) التنقيح الرائع : في السفر ج 1 ص 294 .
( 16 ) كشف الالتباس : في السفر ص 197 س 8 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 17 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في السفر ص 123 .