شرح
« البيان ( 1 ) والروض ( 2 ) والمسالك ( 3 ) والفوائد الملية ( 4 ) » أنّها تنفسخ القدوة ولا تعود
بانتقاله إلى محلّ الصحّة . وفي « الدروس » أنّهم ينتقلون إلى حدّ القرب ، ولو
كان الانتقال قبل انتهاء صلاة المتخلّل كان أولى ما لم يؤدّ إلى كثرة العمل
فينفردوا ( 5 ) . ونحوه ما في « الموجز الحاوي ( 6 ) والبيان ( 7 ) وإرشاد الجعفرية ( 8 )
والروض ( 9 ) والمسالك ( 10 ) » أيضاً . وفي « كشف الالتباس » أنّ الانفراد أحوط ( 11 ) ، وفي
« الرياض » أنّ تجديد القدوة مع الانتقال إذا لم يفعل كثيراً ثمّ الصلاة مرّة ثانية
أحوط ( 12 ) . وفي « مصابيح » لا يضرّ شئ من ذلك ما دامت الصفوف باقية ، لأنّ
العبرة بالصفّ لا بكونهم مصلّين ، نعم إذا قاموا وذهبوا وأمكن المأموم التقدّم
من دون فعل كثير تقدّم ألبتّة ( 13 ) ، انتهى . قلت : وأولى بعدم الضرر ما إذا انتهت
صلاة الصفوف المتخلّلة ولم يسلّموا حتّى انتهت صلاة الإمام وسلّموا معه كما
سيأتي إن شاء الله تعالى . وفي « المدارك » أنّ الأصحّ أنّه شرط في الابتداء لا في
الاستدامة ( 14 ) واستحسنه صاحب « الذخيرة ( 15 ) » والّذي ببالي أنّه خيرة الشهيد في
هامش
( 1 ) البيان : في الجماعة ص 136 .
( 2 ) روض الجنان : في الجماعة ص 370 س 19 .
( 3 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 307 .
( 4 ) الفوائد الملية : في الجماعة ص 288 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في الجماعة ج 1 ص 220 .
( 6 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الجماعة ص 112 .
( 7 ) البيان : في الجماعة ص 136 .
( 8 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 161 السطر الأوّل ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) روض الجنان : في الجماعة ص 370 س 22 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في الجماعة ج 1 ص 307 .
( 11 ) كشف الالتباس : في الجماعة ص 181 السطر الأوّل ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 12 ) رياض المسائل : في الجماعة ج 4 ص 304 .
( 13 ) مصابيح الظلام : في الجماعة ج 2 ص 273 س 11 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 14 ) مدارك الأحكام : في الجماعة ج 4 ص 323 .
( 15 ) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص 394 س 32 .