شرح
وصرّح جماعة ( 1 ) بأنّه يشترط في الستّة الصلاة فيها تماماً بنيّة الإقامة ، لأنّه
المفهوم من الإقامة ، فلا يكفي مطلق الإقامة ولا التمام بسبب كثرة السفر أو شرف
البقعة أو المعصية . نعم لا تضرّ مجامعتها له وإن تعدّدت الأسباب .
وأمّا أنّه إذا خرج عن ملكه ساوى غيره فقد صرّح به المصنّف في جملة من
كتبه ( 2 ) والشهيدان ( 3 ) وأبو العبّاس ( 4 ) والمحقّق الثاني ( 5 ) وتلميذاه ( 6 ) والفاضل الميسي
وغيرهم ( 7 ) . واستقربه في « التحرير ( 8 ) والدروس ( 9 ) » وصرّح المحقّق الثاني ( 10 ) بأنّه لو
عاد عاد . واستدلّ عليه في « الذكرى والغرية » بأنّ الصحابة لمّا دخلوا مكّة - زادها
الله سبحانه شرفاً - قصّروا لخروج أملاكهم . قلت : فيه دلالة على المشهور بين
المتأخّرين في أصل المسألة ، فليتأمّل .
وفي « المصابيح ( 11 ) » وبعض نسخ « المدارك ( 12 ) » أنّ الظاهر الاتفاق على اعتبار
دوام الملك .
هامش
( 1 ) منهم الشهيد الثاني في الروض : ص 386 س 14 ، والمحقّق الثاني في شرح الألفية ( رسائل
المحقّق الكركي : ج 3 ) ص 251 ، والأردبيلي في المجمع : ج 3 ص 377 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج 4 ص 391 ، ونهاية الإحكام : في صلاة السفر ج 2
ص 177 ، وتحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج 1 ص 336 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج 4 ص 309 ، والروضة البهية : في صلاة المسافر ج 1 ص 783 .
( 4 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة المسافر ص 172 .
( 5 ) جامع المقاصد : في صلاة السفر ج 2 ص 512 .
( 6 ) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص 147 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 7 ) كما في كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص 195 السطر الأخير ( مخطوط في مكتبة
ملك برقم 2733 ) .
( 8 ) تحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج 1 ص 336 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج 1 ص 211 .
( 10 ) جامع المقاصد : في صلاة السفر ج 2 ص 512 .
( 11 ) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج 1 ص 165 س 1 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 12 ) ليس في النسخة الموجودة لدينا ذكر الاتفاق ، فراجع المدارك : ج 4 ص 444 .