شرح
عليه . وفي « المنتهى » لا خلاف فيه ( 1 ) وفي « التنقيح ( 2 ) وإرشاد الجعفرية ( 3 ) » حدّه
أهل اللغة والشرع . وفي « الروض » أنّ ابن طاووس صنّف كتاباً مفرداً على تقدير
الفراسخ وحاصله لا يوافق المشهور ( 4 ) .وأمّا الميل فقد قطع الأصحاب بأنّ قدره أربعة آلاف ذراع كما في « المدارك ( 5 )
والكفاية ( 6 ) » . وقال في « المفاتيح ( 7 ) » قالوه ، وفي « التنقيح ( 8 ) وإرشاد الجعفرية »
أنّ عليه العرف ( 9 ) . وفي « الشرائع ( 10 ) والنافع ( 11 ) والمنتهى ( 12 ) والمهذّب البارع ( 13 )
والمقاصد العلية ( 14 ) والجواهر المضيئة » أنه المشهور . وفي « الإشارة » أنّ الميل ثلاثة
آلاف ذراع ( 15 ) .
وربّما فهم من « الشرائع والنافع » ونحوهما التردّد في كونه أربعة آلاف ذراع
حيث نسب إلى الشهرة . وقال في « الرياض » : المراد بالشهرة هنا الشهرة العرفية
والعادية لا الشهرة في الفتوى حتّى يفهم من ذلك التردّد في المسألة ، وحينئذ
فتقديمه على اللغة ذكراً يقتضي ترجيحه عليها كما صرّح به في التنقيح ، قال :
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج 1 ص 390 س 11 .
( 2 ) التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج 1 ص 285 .
( 3 ) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص 144 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 4 ) روض الجنان : في صلاة السفر ص 383 س 20 .
( 5 ) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج 4 ص 430 .
( 6 ) كفاية الأحكام : في صلاة السفر ص 32 س 37 .
( 7 ) مفاتيح الشرائع : في بيان مقدار الفرسخ ج 1 ص 21 .
( 8 ) التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج 1 ص 285 .
( 9 ) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص 144 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 10 ) شرائع الإسلام : في صلاة المسافر ج 1 ص 132 .
( 11 ) المختصر النافع : في صلاة المسافر ص 50 .
( 12 ) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج 1 ص 390 س 11 .
( 13 ) المهذّب البارع : في صلاة المسافر ج 1 ص 481 .
( 14 ) المقاصد العلية : في أحكام القصر ص 213 .
( 15 ) إشارة السبق : في صلاة المسافر ص 87 .