شرح
الاختلاف مبنيّاً على اختلاف الأذرع ، قال : ويكون السهو قد تطرّق إلى رواية الفقيه .
هذا وفي « المنتهى ( 1 ) وغاية المرام ( 2 ) وفوائد الشرائع ( 3 ) والمقاصد العلية ( 4 )
والرياض ( 5 ) » أنّ المشهور أنّ الذراع أربعة وعشرون إصبعاً . قلت : وبه صرّح
جماعة ( 6 ) كثيرون . وفي « التنقيح ( 7 ) » أنّ عليه العرف وهو مقدّم على اللغة . والمشهور
أيضاً كما في الأخيرين ( 8 ) تقدير الإصبع بسبع شعيرات متلاصقات بالسطح الأكبر ،
وقيل : بوضع كلّ واحدة على بطن الأُخرى ( 9 ) ، وقيل : متلاصقات عرضاً ( 10 ) ، وقيل :
بستّ ( 11 ) . ولعلّ الاختلاف بسبب اختلافها .
وقدّر جماعة الميل أيضاً بمدّ البصر من الأرض ( 12 ) ، وفي « المعتبر ( 13 )
والتذكرة ( 14 ) والذكرى ( 15 ) والمقتصر والغرية » نسبته إلى أهل اللغة ( 16 ) . ونحوه ما في
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج 1 ص 390 س 11 .
( 2 ) غاية المرام : في صلاة السفر ج 1 ص 223 .
( 3 ) فوائد الشرائع : في صلاة المسافر ص 61 س 9 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 4 ) المقاصد العلية : في أحكام القصر ص 213 .
( 5 ) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج 4 ص 407 .
( 6 ) منهم المحقّق الحلّي في الشرائع : ج 1 ص 132 ، والمحقّق السبزواري في الذخيرة :
ص 406 س 37 ، والمحقّق البحراني في الحدائق : ج 1 ص 301 .
( 7 ) التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج 1 ص 285 .
( 8 ) المقاصد العلية : ص 213 ، والرياض : ج 4 ص 407 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج 3 ص 366 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج 4 ص 430 .
( 11 ) المهذّب البارع : في صلاة المسافر ج 1 ص 480 .
( 12 ) منهم أبو العبّاس في المهذّب البارع : ج 1 ص 481 ، والسيوري في التنقيح : ج 1 ص 285 ،
والعاملي في المدارك : ج 4 ص 430 .
( 13 ) المعتبر : في صلاة المسافر ج 2 ص 467 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج 4 ص 371 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج 4 ص 310 .
( 16 ) المقتصر : في صلاة المسافر ص 93 .