شرح
والذخيرة ( 1 ) والمفاتيح ( 2 ) والبحار ( 3 ) وشرح الشيخ نجيب الدين » وإليه مال أو قال به
في « النفلية ( 4 ) » وهو المحكي عن « البشرى ( 5 ) » . وهو أشهر الأقوال كما في « المقاصد
العلية ( 6 ) » ومذهب الأكثر كما في « مجمع البرهان ( 7 ) » .
وقد ذهب جماعة ( 8 ) من هؤلاء إلى التخيير بينها وبين الثلاث . وقال في
« الجامع ( 9 ) » : يجزي عنها - يعني القراءة - تسع كلمات : سبحان الله والحمد لله ولا إله
إلاّ الله ثلاثاً ، وأربع تجزي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ، وثلاث
تجزي الحمد لله وسبحان الله والله أكبر ، وأدناه سبحان الله ثلاثاً . وهو عمل بجميع
الأخبار . وفي « المعتبر ( 10 ) » أنّ الوجه القول بالجواز في الكلّ والأربع أولى وقول
النهاية أحوط لكن ليس بلازم ، انتهى . وقريب منه ما في « النافع ( 11 ) والروض ( 12 ) »
وكذا « المدارك ( 13 ) والمنتقى ( 14 ) » .
وفي « الذكرى ( 15 ) » أنّ القول بالجواز في الكلّ قويّ لكنّ العمل بالأكثر أولى
هامش
( 1 ) ذخيرة المعاد : في القراءة ص 270 س 28 .
( 2 ) مفاتيح الشرائع : في التخيير بين الفاتحة والتسبيح في الركعة الثالثة والرابعة ج 1 ص 130 .
( 3 ) بحار الأنوار : باب التسبيح والقراءة في الأخيرتين ج 85 ص 89 .
( 4 ) النفلية : في سنن القراءة ص 117 .
( 5 ) حكاه عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 315 .
( 6 ) المقاصد العلية : في القراءة ص 257 .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 207 .
( 8 ) كجامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 256 ، ومسالك الأفهام : ج 1 ص 212 .
( 9 ) الجامع للشرائع : في القراءة ص 80 .
( 10 ) المعتبر : في القراءة ج 2 ص 190 .
( 11 ) المختصر النافع : في القراءة ص 31 .
( 12 ) روض الجنان : في القراءة ص 261 س 13 .
( 13 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 344 .
( 14 ) منتقى الجمان : في القراءة ج 2 ص 23 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 315 .