شرح
وسيأتي أيضاً جواز نقل النيّة من القصر إلى الإتمام وبالعكس ومن الائتمام
إلى الانفراد كما هو مذهب الأكثر ، وبعضهم اشترط العذر ، إلى غير ذلك .
ولا يصحّ النقل من النفل إلى الفرض كما في « المبسوط ( 1 ) والسرائر ( 2 ) ونهاية
الإحكام ( 3 ) والبيان ( 4 ) والدروس ( 5 ) والذكرى ( 6 ) والموجز الحاوي ( 7 ) وكشف الالتباس ( 8 )
والمسالك ( 9 ) والمدارك ( 10 ) » وغيرها ( 11 ) . وفي « نهاية الإحكام ( 12 ) وكشف الالتباس ( 13 ) »
تبطلان معاً . وفي « البيان ( 14 ) » لو فعله فكنيّة الواجب بالندب لا يسلم له الفرض
وفي بقاء النفل وجهٌ ضعيف . وفي « المفاتيح ( 15 ) » الأظهر جوازه لمطلق طلب الفضيلة
لاشتراك العلّة الواردة ، انتهى . ويجيء على قول الشيخ في « المبسوط ( 16 ) » في
الصبي يبلغ في الصلاة جواز النقل من النفل إلى الفرض . وقد استوفينا الكلام في
ذلك في آخر المطلب الثاني في أحكام المواقيت .
پاورقی
( 1 ) المبسوط : في النيّة ج 1 ص 102 .
( 2 ) السرائر : في صلاة الجمعة ج 1 ص 297 .
( 3 ) نهاية الإحكام : في النيّة ج 1 ص 450 .
( 4 ) البيان : في النيّة ص 79 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في النيّة ج 1 ص 166 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في النيّة ج 3 ص 251 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في النيّة ص 74 .
( 8 ) كشف الالتباس : في النيّة ص 114 س 10 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) مسالك الأفهام : في النيّة ج 1 ص 198 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في النيّة ج 3 ص 317 .
( 11 ) كشف اللثام : في النيّة ج 3 ص 412 .
( 12 ) نهاية الاحكام : في النيّة ج 1 ص 450 .
( 13 ) كشف الالتباس : ص 114 س 11 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 14 ) البيان : في النيّة ص 79 .
( 15 ) مفاتيح الشرائع : في النيّة ج 1 ص 124 .
( 16 ) المبسوط : في المواقيت ج 1 ص 73 .