والجدي بحذاء المنكب الأيمن ،
شرح
هذا وفي " المقنعة ( 1 ) والمراسم ( 2 ) والنافع ( 3 ) " أن هذه العلامات لأهل المشرق .
قلت : لعل هذا موافق لقولهم إنها لأهل العراق . وفي " النهاية ( 4 ) والسرائر ( 5 ) " أنها
للعراق وفارس وخراسان وخوزستان ومن والاهم . وعن " إزاحة العلة ( 6 ) " أنها
للعراق . وكل من ذكر فيما مضى نقله أنه يتوجه إلى المقام والباب وليس منه فارس
ولا خوزستان .
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( والجدي بحذاء المنكب الأيمن ) *
هذه العلامة ذكرها الفقهاء كما في " المقاصد العلية ( 7 ) وآيات الأردبيلي ( 8 )
والمدارك ( 9 ) " وهي مشهورة كما في " الذكرى ( 10 ) والروض ( 11 ) والمفاتيح ( 12 ) " وهي أوثق
العلامات كما صرح بذلك جمع كثير ( 13 ) .
وفي " التذكرة ( 14 ) ونهاية الإحكام ( 15 ) والذكرى ( 16 ) وحواشي الشهيد وجامع
هامش
( 1 ) المقنعة : في القبلة ص 96 .
( 2 ) المراسم : في معرفة القبلة ص 60 .
( 3 ) المختصر النافع : في القبلة ص 23 .
( 4 ) النهاية : في معرفة القبلة ص 63 .
( 5 ) السرائر : في القبلة ج 1 ص 208 .
( 6 ) نقل هذه الرسالة المجلسي في بحار الأنوار : في القبلة ج 84 ص 77 .
( 7 ) المقاصد العلية : في القبلة ص 91 س 19 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 8937 ) وفيه
" إعلم أن هذه العلامات الثلاث موجودة في كتب الأصحاب للعراقي " .
( 8 ) زبدة البيان : في القبلة ص 64 .
( 9 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 128 والمذكور فيه عين ما في المقاصد .
( 10 ) ذكرى الشيعة : القبلة ج 3 ص 161 .
( 11 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 197 س 2 .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : في معرفة القبلة ج 1 ص 112 .
( 13 ) كما في منتهى المطلب : في القبلة ج 4 ص 170 ، وذكرى الشيعة : في القبلة ج 3 ص 163 .
( 14 ) الموجود في التذكرة ونهاية الإحكام والذكرى الاكتفاء بالتصريح بالأوثقية
والأوكدية للنجوم وليس فيها من قيد عدم الانخفاض والارتفاع ذكر ، فراجع التذكرة : ج 3
ص 12 ، ونهاية الإحكام : ج 1 ص 395 والذكرى : القبلة ج 3 ص 163 .
( 15 ) تقدم آنفا تحت رقم 14 .
( 16 ) تقدم آنفا تحت رقم 14 .