شرح
واستشكل فيه الشهيد الثاني ( 1 ) في حواشيه على هذا الكتاب لضعف الرواية
وقال في " الروضة ( 2 ) " تركه الشهيد في اللمعة والبيان ولعله لضعف المستند ، انتهى .
ويظهر منه في " الروضة ( 3 ) " التأمل في الحكم . ولم يصرح بها في المقنعة والخلاف
والمراسم والتذكرة ونهاية الإحكام لكن قد يفهم ذلك منها كما يأتي . وقد نسبه إلى
" المقنعة " جماعة ( 4 ) .
وفي " المسالك " ( 5 ) أنه لا تقدير لهذه اللفافة طولا ولا عرضا ، بل ما يتأدى به
الغرض المطلوب . وقال الفاضل الميسي : يعتبر فيها عرضا أن تستر مجموع
الثديين وطولا أن تلف ثدييها ليتحقق الوصف ، فتأمل . وفي " الذكرى ( 6 ) " أن
الثديين تلفان بها وتشد إلى ظهرها كي لا يبدو حجمهما ولا يضطربا فتنتشر
الأكفان ، انتهى .وأما النمط فقد نسب إلى الأصحاب في " فوائد الشرائع ( 7 ) والمدارك ( 8 ) "
وإلى كثير من الأصحاب في " الذكرى ( 9 ) " وبه صرح في " المقنعة ( 10 ) والنهاية ( 11 )
هامش
( 1 ) فوائد القواعد : كتاب الطهارة في كفن الميت ص 21 س 21 ( مخطوط مكتبة النجفي الرقم
4242 ) .
( 2 ) الروضة البهية : كتاب الطهارة في الكفن ج 1 ص 419 .
( 3 ) الروضة البهية : كتاب الطهارة في الكفن ج 1 ص 419 .
( 4 ) المعتبر : كتاب الطهارة في كفن الميت ج 1 ص 285 ، مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في
سنن التكفين ج 2 ص 104 ، جامع المقاصد : كتاب الطهارة في التكفين ج 1 ص 384 .
( 5 ) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في أحكام الميت ج 1 ص 92 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميت ص 48 س 2 .
( 7 ) فوائد الشرائع : كتاب الطهارة في كفن الميت ص 18 س 5 و 6 ( مخطوط مكتبة النجفي
الرقم 6584 ) .
( 8 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في سنن التكفين ج 2 ص 105 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميت ص 48 س 3 .
( 10 ) المقنعة : كتاب الطهارة في تغسيل الأموات وتكفينهم . . . ص 82 .
( 11 ) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة في التكفين ج 1 ص 254 .