واللحد مما يلي القبلة
شرح
إلى الأصحاب . وفي " الغنية ( 1 ) " الإجماع على الحفر قدر قامة .
وفي " جامع المقاصد ( 2 ) " بعد نقل الإجماع على التخيير قال : وأكثر الأخبار
إلى الترقوة ، إنتهى . وقد سمعت ما نقلناه عن الشيخ ومن تأخر عنه وفي " مجمع
البرهان " أن القامة لا دليل عليها فيما نعرف والمرسلة دليل على عدمها إلا أن
الأصحاب ذكروها ( 3 ) . واقتصر في " المفاتيح ( 4 ) " على الترقوة كما هو ظاهر " الفقيه ( 5 ) "
لكن المحقق نسب التخيير بين القامة والترقوة إلى الشيخين وابن بابويه في كتابه ( 6 ) ،
فعلى هذا تكون الكلمة متفقة على ذلك ممن تعرض له ما عدا الأردبيلي
والكاشاني فيما نجد .
وفي " اللمعة ( 7 ) والموجز الحاوي ( 8 ) " الاقتصار على القامة " كالغنية " وخبر
السكوني ( 9 ) يمكن اختصاصه بأرض المدينة .
وقال الشافعي ( 10 ) : يعمق قدر قامة وعن أحمد ( 11 ) : إلى الصدر وعن عمر بن
عبد العزيز ( 12 ) : إلى السرة .قوله قدس الله تعالى روحه : * ( واللحد مما يلي القبلة ) * إجماعا كما
هامش
( 1 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) كتاب الصلاة في الدفن ص 502 س 16 - 20 .
( 2 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في الدفن ج 1 ص 439 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة في كيفية الدفن ج 2 ص 480 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع : كتاب مفاتيح الحسبة في أحكام الميت ج 2 ص 171 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه : أحكام الأموات ح 499 ج 1 ص 171 .
( 6 ) حكاه عنه في المعتبر : كتاب الطهارة ج 1 ص 295 .
( 7 ) اللمعة الدمشقية : كتاب الطهارة في أحكام الدفن ص 25 .
( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر لابن فهد ) الطهارة فصل في الموت ص 52 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب الدفن ح 1 ج 2 ص 836 .
( 10 ) المجموع : كتاب الجنائز في الدفن ج 5 ص 286 .
( 11 ) المغني لابن قدامة : كتاب الجنائز في صفة إدخال الميت ج 2 ص 377 - 378 .
( 12 ) المغني لابن قدامة : كتاب الجنائز في صفة إدخال الميت ج 2 ص 377 - 378 .