شرح
وسلار على البت وآخرون ( 1 ) إلى الصدوق ، لأنه روى في " الفقيه ( 2 ) " ما يدل
على عدم الوجوب . والكليني أورد في " الكافي ( 3 ) " مرفوعة البرقي الدالة على عدم
الغسل ولم يورد ما ينافيها فليكن ظاهره . والشيخ في طهارة " التهذيب ( 4 ) " عمل
على الروايات المتضمنة العدم وطعن في رواية حفص المعارضة ثم حملها على
التقية . ونقله السيد ( 5 ) عن بعض من عاصره بعد مضي ستين سنه ما سمع فيها من
الشيوخ ولا وجد في الكتب المصنفة إلا القول بالوجوب . ونقله الشيخ عن بعض
في " الحائريات ( 6 ) " . وظاهر طهارة " المبسوط ( 7 ) " " والخلاف ( 8 ) " التردد في الفاعل
والمفعول كصريح " كشف الرموز ( 9 ) والمدارك ( 10 ) " لكنه في الكشف بعد أن قال
وعندي تردد قال : وأذهب إلى الوجوب احتياطا .
وقال في " المنتهى ( 11 ) " هل يجب على المرأة الموطوءة في الدبر الغسل مع
عدم الإنزال ؟ فيه تردد ، ويلوح من كلام ابن إدريس الوجوب ، انتهى . قلت : كلامه
في " السرائر ( 12 ) " نص صريح في الوجوب حيث قال : فإن قيل قد دللتم على أن
هامش
( 1 ) منهم البحراني في الحدائق الناضرة : الطهارة في موجب غسل الجنابة ج 3 ص 5 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : الطهارة في صفة غسل الجنابة ح 186 ج 1 ص 84 - 85 .
( 3 ) الكافي : باب ما يوجب الغسل على الرجل والمرأة ح 8 ج 3 ص 47 .
( 4 ) ما نقله عن التهذيب غير موجود فيه وإنما الموجود فيه نقل خبر البرقي فقط نعم هو موجود
في الاستبصار راجع الاستبصار ج 1 ص 112 .
( 5 ) لم نعثر عليه في كتبه الموجودة لدينا وإنما نقله السبزواري في ذخيرة المعاد : الطهارة في
غسل الجنابة ص 49 س 30 والعلامة في مختلف الشيعة : الطهارة في غسل الجنابة ج 1 ص
328 .
( 6 ) نقله عنه الحلي في السرائر : ج 1 ص 111 .
( 7 ) المبسوط : الطهارة في غسل الجنابة ج 1 ص 27 - 28 .
( 8 ) الخلاف : الطهارة مسألة 59 ج 1 ص 116 .
( 9 ) كشف الرموز : الطهارة في غسل الجنابة ج 1 ص 72 .
( 10 ) مدارك الأحكام : الطهارة في أسباب الجنابة ج 1 ص 274 س 4 .
( 11 ) منتهى المطلب : الطهارة في غسل الجنابة ج 2 ص 185 .
( 12 ) السرائر : الطهارة في نواقض الطهارة ج 1 ص 110 .