والمني من كل حيوان ذي نفس سائلة وإن كان مأكولا
شرح
وفي " نهاية الإحكام ( 1 ) وكشف الالتباس ( 2 ) " لو زال الجلل زالت النجاسة . إنتهى .
ولو خرج الحب صحيحا وصلابته باقية لم يكن نجس العين وحل أكله بعد
غسل ظاهره . ولو زالت صلابته صار رجيعا نجسا كما في " الموجز ( 3 ) وشرحه ( 4 ) " .[ المني ]
قوله قدس الله روحه : * ( والمني من كل حيوان ذي نفس سائلة
وإن كان مأكولا ) * قال في " النهاية ( 5 ) والتذكرة ( 6 ) وكشف الالتباس ( 7 ) " إنه مذهب
علمائنا أجمع في بعض وكافة في آخر ، ونحوه في " المدارك ( 8 ) والكفاية ( 9 )
والذخيرة ( 10 ) " .
وفي " الإنتصار ( 11 ) والخلاف ( 12 ) والمسائل الطبرية ( 13 )
هامش
( 1 ) نهاية الإحكام : الطهارة / في أصناف النجاسات ج 1 ص 265 .
( 2 ) كشف الالتباس : الطهارة / في أصناف النجاسات ص 68 س 17 ( مخطوط مكتبة ملك
الرقم 2733 ) .
( 3 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر لابن فهد ) : الطهارة / أصناف النجاسات ص 58 .
( 4 ) كشف الالتباس : الطهارة / في أصناف النجاسات ص 68 س 19 ( مخطوط مكتبة ملك
الرقم 2733 ) .
( 5 ) نهاية الإحكام : الطهارة / في أصناف النجاسات ج 1 ص 267 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة / في أصناف النجاسات ج 1 ص 53 .
( 7 ) كشف الالتباس : الطهارة / في أصناف النجاسات ص 68 ( مخطوط مكتبة ملك الرقم 2733 ) .
( 8 ) مدارك الأحكام : الطهارة / في النجاسات ج 2 ص 265 .
( 9 ) كفاية الأحكام : الطهارة / الفصل السادس ص 11 .
( 10 ) ذخيرة المعاد : الطهارة / في أصناف النجاسات ص 146 .
( 11 ) الإنتصار : الطهارة ص 15 .
( 12 ) الخلاف : الصلاة / مسألة 231 من تطهير الثياب ج 1 ص 489 .
( 13 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : الطهارة ص 217 وهو المقصود بالمسائل الطبرية كما
في الذريعة نقلا عن البصروي في فهرست كتب السيد ( رحمه الله ) ، نعم وجدنا المسائل الطبرية في
ضمن رسائل الشريف المرتضى أيضا إلا أنه ليس في الفروع الفقهية وإنما هو في المسائل
الكلامية فراجع .