وإن كان بالرطب للصائم
شرح
والذكرى ( 1 ) وجامع المقاصد ( 2 ) " وفي " الغنية ( 3 ) " الإجماع على أنه من مسنونات
الوضوء . وفي " الذكرى " ما حاصله : هل السواك والتسمية من سنن الوضوء حتى
تقع عندهما نيته ؟ ظاهر الأصحاب والأخبار أنهما من سننه ، لكن لم يذكر
الأصحاب إيقاع النية عندهما . ولعله لسلب اسم الغسل المعتبر في الوضوء عنهما ( 4 ) .
وقد تقدم نقل هذا في مبحث النية فتذكر . واحتمل في " نهاية الإحكام ( 5 ) " كونها سنة
برأسها . وبه صرح بعض ( 6 ) . وفي " المنتهى ( 7 ) " ذكر القولين من دون ترجيح .
والظاهر تقديمه على غسل اليدين كما في " الذكرى ( 8 ) " وفي " النفلية ( 9 ) " قبل
الوضوء وبعده . ولعل المراد إذا نسيه قبله كما في خبر المعلى ( 10 ) وعن كتاب
" عمل يوم وليلة " ( 11 ) للشيخ : فإن أراد التنفل تمضمض واستنشق ثلاثا فإن استاك
أولا كان أفضل .قوله رحمه الله تعالى : * ( بالرطب للصائم ) * كما في " الفقيه ( 12 ) والهداية ( 13 )
هامش
( 1 ) الذكرى : كتاب الصلاة مستحبات الوضوء ص 93 س 230 .
( 2 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة مندوبات الوضوء ج 1 ص 228 .
( 3 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الطهارة مسنونات الوضوء ص 492 س 28 .
( 4 ) الذكرى : كتاب الصلاة المسائل في النية ص 83 س 3 .
( 5 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة سنن الوضوء ج 1 ص 52 .
( 6 ) مصابيح الظلام : ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) مفتاح 56 مستحبات الوضوء ج 1 ص 304 س 5 .
( 7 ) المنتهى : كتاب الطهارة آداب الوضوء ج 1 ص 290 .
( 8 ) الذكرى : كتاب الصلاة مستحبات الوضوء ص 93 س 23 .
( 9 ) النفلية : سنن الوضوء ص 93 .
( 10 ) وسائل الشيعة : باب 4 من أبواب السواك ح 1 ج 1 ص 354 .
( 11 ) عمل يوم وليلة ( الرسائل العشر للشيخ الطوسي ) : في الطهارة ص 142 .
( 12 ) الفقيه : كتاب الطهارة باب السواك ج 2 ص 110 .
( 13 ) الهداية : كتاب الصوم 98 باب السواك للصائم ص 47 .