في ذلك . * ( فَعَسَى ) * الله أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ [ المائدة / 52 ] ، * ( عَسى رَبُّه إِنْ طَلَّقَكُنَّ ) * [ التحريم / 5 ] ، * ( وعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) * [ البقرة / 216 ] ، * ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ ) * إِنْ تَوَلَّيْتُمْ [ محمد / 22 ] ، * ( هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ ) * [ البقرة / 246 ] ، * ( فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً ويَجْعَلَ الله فِيه خَيْراً كَثِيراً ) * [ النساء / 19 ] . والمُعْسِيَاتُ « 1 » من الإبل : ما انقطع لبنه فيرجى أن يعود لبنها ، فيقال : عَسِيَ الشّيءُ يَعْسُو : إذا صَلُبَ ، وعَسِيَ اللَّيلُ يَعْسَى . أي : أَظْلَمَ . « 2 » .
عشر العَشْرَةُ والعُشْرُ والعِشْرُونَ والعِشْرُ معروفةٌ .
قال تعالى : * ( تِلْكَ عَشَرَةٌ ) * كامِلَةٌ [ البقرة / 196 ] ، * ( عِشْرُونَ ) * صابِرُونَ [ الأنفال / 65 ] ، * ( تِسْعَةَ عَشَرَ ) * [ المدثر / 30 ] ، وعَشَرْتُهُمْ أَعْشِرُهُمْ : صِرْتُ عَاشِرَهُمْ ، وعَشَرَهُمْ : أَخَذَ عُشْرَ مالِهِمْ ، وعَشَرْتُهُمْ : صيّرتُ مالهم عَشَرَةً ، وذلك أن تجعل التِّسْعَ عَشَرَةً ، ومِعْشَارُ الشّيءِ : عُشْرُه ، قال تعالى : * ( وما بَلَغُوا مِعْشارَ ) * ما آتَيْناهُمْ [ سبأ / 45 ] ، وناقة عُشَرَاءُ : مرّت من حملها عَشَرَةُ أشهرٍ ، وجمعها عِشَارٌ . قال تعالى : * ( وإِذَا الْعِشارُ ) * عُطِّلَتْ [ التكوير / 4 ] ، وجاؤا عُشَارَى :
عَشَرَةً عَشَرَةً ، والعُشَارِيُّ : ما طوله عَشَرَةُ أذرع ، والعِشْرُ في الإظماء ، وإبل عَوَاشِرُ ، وقَدَحٌ أَعْشَارٌ :
منكسرٌ ، وأصله أن يكون على عَشَرَةِ أقطاعٍ ، وعنه استعير قول الشاعر :
319 - بسهميك في أَعْشَارِ قلب مقتّل
« 3 » والعُشُورُ في المصاحف : علامةُ العَشْرِ الآياتِ ، والتَّعْشِيرُ : نُهَاقُ الحميرِ لكونه عَشَرَةَ أصواتٍ ، والعَشِيرَةُ : أهل الرجل الذين يتكثّر بهم . أي :
يصيرون له بمنزلة العدد الكامل ، وذلك أنّ العَشَرَةَ هو العدد الكامل . قال تعالى :
* ( وأَزْواجُكُمْ وعَشِيرَتُكُمْ ) * [ التوبة / 24 ] ، فصار العَشِيرَةُ اسما لكلّ جماعة من أقارب الرجل الذين يتكثّر بهم . وعاشَرْتُه : صرت له كَعَشَرَةٍ في المصاهرة ، * ( وعاشِرُوهُنَّ ) * بِالْمَعْرُوفِ [ النساء / 19 ] . والعَشِيرُ : المُعَاشِرُ قريبا كان أو معارف .
عشا العَشِيُّ من زوال الشمس إلى الصّباح . قال تعالى : * ( إِلَّا عَشِيَّةً ) * أَوْ ضُحاها [ النازعات /
هامش
« 1 » المعسيات جمع المعسية ، وهي الناقة التي يشك فيها أبها لبن أم لا ؟ اللسان ( عسا ) .
« 2 » ويقال بالغين ، غسى الليل يغسو غسوّا ، وغسي يغسى . انظر : اللسان ( غسى ) ، والمجمل 3 / 667 .
« 3 » هذا عجز بيت لامرئ القيس ، وشطره :وما ذرفت عيناك إلا لتضر بيوهو في ديوانه ص 114 ، وشرح المعلقات للنحاس 1 / 16 .