السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 154

يسلّمها إلا إلى صاحبها ، وهذا الواصف ليس بصاحبها على ظاهر الشرع والأدلّة ( 1 ) . إذا قال : من جاء بعبدي الآبق فله دينار ، فجاء به واحد استحق الدينار ، وكذلك إن جاء به اثنان أو ثلاثة وما زاد على ذلك ، ولو قال : من دخل داري فله دينار ، فدخلها اثنان فصاعداً استحق كل واحد ديناراً ، والفرق بينهما أنّ من قال من دخل داري فله كذا علّق الاستحقاق بالدخول ، وقد وجد من كل واحد منهم ذلك فاستحقه ، وليس كذلك الردّ لأنّه علّق الاستحقاق بردّه ، ولم يردّه كل واحد منهم بانفراده ، وانّما جاء به جميعهم ، فبجميعهم حصل المقصود ، فلهم كلّهم الأجرة ، لأنّ السبب وجد من جميعهم ، ولم يوجد من كل واحد على الانفراد ( 2 ) . الذمّي إذا وجد لقطة في بلاد الإسلام كان حكمه فيها حكم المسلمين سواء . من وجد لقطة فإذا عرّفها سنة فقد أتى بما عليه ، وإن عرّف ستة أشهر ثم ترك التعريف ، فهل يستأنف أو يبني ؟ قيل فيه وجهان : أحدهما يستأنف والآخر يبني عليها ، وهو الأقوى ، لأنّه ليس في الخبر أكثر من أن يعرّف سنة ، ولم يقل متوالية