( الفصل الرابع )
غير خفي أن مؤلفات الأصحاب ليست لأكثرها اسم بالخصوص كالرسائل
المعمولة في مسائل متنوعة ، ولهم شروح وحواش على مؤلفات بعضهم .
فأنا أذكر ما له اسم بالخصوص في بابه ، وأذكر الشروح والحواشي في ذيل
أصله ، ثم إن كان لذلك الشرح أو الحاشية اسم أيضا ذكرته في باب من غير تفصيل ،
بل قلت : راجع إلى الكتاب الفلاني ، وأمثال ذلك .
وأما الرسائل فأذكرها في ذيل لفظ الفن الذي الرسالة فيها ، فأذكر كل رسالة
في بعض الأحكام الفرعية في ذيل عنوان " الفقه " بترتيب الحروف ، فأذكر ما ألف في الحج
بعنوان " الحج " ، وهكذا الزكاة والصلاة والصوم والضمان وغيرها . ولعلي أذكر
بعضها في باب الراء في عنوان " الرسائل " ، وما ألف في أصول الفقه في عنوان
" أصول الفقه " ، والرسائل المؤلفة في الرجال في عنوان " الرجال " ، والرسائل أو
الكتب المؤلفة في النحو والنجوم أو الهيئة في باب النون والهاء ، وبعض الرسائل في
عنوان موضوعها . ( * )
مرآة الكتب — صفحة 60
مساهمون: ثقة الإسلام التبريزي
ص٦٠