عاداه فقد عاداهما ( 1 ) ، ومن آذاه فقد آذاهما ( 2 ) ، ومن سبّه فقد سبّهما ( 3 ) ، وأنّه إمام البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ( 4 ) ، وأنّه سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين ( 5 ) ، وأنّه راية الهدى ، وإمام أولياء اللّه ، نور من أطاع اللّه ، والكلمة التي ألزمها اللّه للمتّقين ( 6 ) ، وأنّه الصدّيق الأكبر ، وفاروق الامّة ، ويعسوب المؤمنين ( 7 ) ، وأنّه بمنزلة الفرقان العظيم ، والذكر الحكيم ( 8 ) ، وأنّه منه بمنزلة هارون من موسى ( 9 ) ،
شرح
( 1 ) بحكم الحديث 23 من تلك المراجعة ، وحسبك : « اللّهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه » « 1 » .
( 2 ) حسبك قوله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث عمرو بن شاش : « من آذى عليّا فقد آذاني » .
أخرجه أحمد في ص 483 من الجزء 3 من مسنده ، والحاكم في ص 123 من الجزء 3 من المستدرك « 2 » ، والذهبي في تلك الصفحة من تلخيصه « 3 » معترفا بصحّته . وأخرجه البخاري في تاريخه ، وابن سعد في طبقاته ، وابن أبي شيبة في مسنده ، والطبراني في الكبير ، وهو موجود في ص 400 من الجزء 6 من الكنز « 4 » .
( 3 ) بحكم الحديث 18 من المراجعة 48 وغيره .
( 4 ) بحكم الحديث الأوّل من تلك المراجعة وغيره .
( 5 ) راجع الحديث 2 و 3 و 4 و 5 من المراجعة 48 .
( 6 ) راجع الحديث 6 من تلك المراجعة .
( 7 ) بحكم الحديث 7 من تلك المراجعة وغيره .
( 8 ) حسبك في ذلك ما سمعته من المراجعة 8 من صحاح الثقلين ، فإنّها توضح الحقّ لذي عينين ، وقد مرّ عليك في المراجعة 50 أنّ عليّا مع القرآن ، والقرآن مع عليّ ، لا يفترقان .
( 9 ) كما توضحه المراجعة 26 ، والمراجعة 28 ، والمراجعة 30 ، والمراجعة 32 ، والمراجعة 34 .
هامش
( 1 ) - . راجع المراجعة 8 و 10 و 54 .
( 2 ) - . مسند أحمد 404 : 5 - 405 ، ح 15960 ؛ المستدرك على الصحيحين 89 : 4 ، ح 4677 .
( 3 ) - . التلخيص ضمن المستدرك للحاكم 123 : 3 .
( 4 ) - . التاريخ الكبير 306 : 6 - 307 ، ح 2482 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 374 : 6 ، ح 32099 ، ولم نعثر عليه في الطبقات والمعجم الكبير ، وحكاه عنهم المتّقي الهندي في كنز العمّال 142 : 13 ، ح 36445 .