2 - الرعد ، عند قوله * ( وظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ والآصالِ ) * « 1 » .
3 - النحل ، عند قوله * ( ويَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ) * « 2 » .
4 - الإسراء ، عند قوله * ( ويَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) * « 3 » .
5 - مريم ، عند قوله * ( خَرُّوا سُجَّداً وبُكِيًّا ) * « 4 » .
6 - الحج ، عند قوله * ( يَفْعَلُ الله ما يَشاءُ ) * « 5 » .
7 - الحج أيضا ، عند قوله * ( افْعَلُوا الْخَيْرَ ) * « 6 » .
8 - الفرقان ، عند قوله * ( وزادَهُمْ نُفُوراً ) * « 7 » .
9 - النمل ، عند قوله * ( رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) * « 8 » .
10 - ص ، عند قوله * ( وخَرَّ راكِعاً وأَنابَ ) * « 9 » .
11 - الانشقاق ، عند قوله * ( لا يَسْجُدُونَ ) * « 10 » .
وقولنا ( عند قوله ) تقريبي ، وإلَّا فلقارئ القرآن الكريم أن يتم الآية فقط وله أن يتم المقطع القرآني المتصل بمعنى واحد وله - في المستحبات - أن يؤجل سجدته إلى انتهائه من التلاوة . ولكن هذا التأجيل في السجدات الواجبة مخالف للاحتياط جدا .
بقيت الإشارة إلى بعض الأمور :
الأمر الأول : أفتي قسم من الفقهاء منهم متقدمون ومتأخرون باستحباب السجود عند كل لفظ للسجود في القرآن . وقد وردت في ذلك بعض الروايات .
منها صحيح محمد بن مسلم « 11 » كان علي بن الحسين - عليه السَّلام - يعجبه أن يسجد في كل سورة فيها سجدة .
ولا بدّ أن يراد في هذه الرواية ونحوها من السجود ، السجود لله - عزّ
هامش
« 1 » آية : 15 .
« 2 » آية : 48 .
« 3 » آية : 107 .
« 4 » آية : 58 .
« 5 » آية : 18 .
« 6 » آية : 77 .
« 7 » آية 60 .
« 8 » آية : 25 .
« 9 » آية : 24 .
« 10 » آية : 21 .
« 11 » الوسائل ج 4 . أبواب قراءة القرآن . باب : 44 . حديث : 2 .