تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 83

مساهمون:

ص٨٣
يفعله أهل الجاهلية ، يقولون : يحشر صاحبها عليها . [ بندق - › حدأ ] [ بنى ] وتقول : قد بنى فلان على أهله ، وقد زفها وازدفها . وتقول العامة . بنى فلان بأهله . [ البنية ] والبنية : الكعبة ، يقال : لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا ! وإذا كان فعيل في تأويل فاعل فإن مؤنثه بالهاء ، نحو كريم وكريمة ، وشريف وشريفة ، ورحيم ورحيمة ، وعتيق في الرقة والجمال وعتيقة . وسعيد وسعيدة . وإذا كان فعول في تأويل فاعل فإن مؤنثه بغير هاء ، نحو قولك رجل صبور وامرأة صبور ، ورجل غدور وامرأة غدور ، ورجل كفور وامرأة كفور ، ورجل غفور وامرأة غفور ، ورجل شكور وامرأة شكور . إلا حرفا نادرا ، قالوا : هي عدوة الله . فإذا كانت في تأويل مفعول بها جاءت بالهاء نحو الحمولة للإبل التي يحتمل عليها . والحلوبة : ما يحتلبونه . وما كان على مثال مفعيل أو مفعال كان مذكره ومؤنثه بغير الهاء ، نحو رجل معطير وامرأة معطير وهما الكثيرا العطر . [ وهذا فرس مئشير من الأشر ، وهذه فرس مئشير ] ( 1 ) ، وهذا فرس محضير . وتقول : هذا رجل معطاء وامرأة معطاء وامرأة مئناث ومذكار ، وما أشبهه . وما كان من النعوت على فعلان فأنثاه فعلى ، هذا هو الأكثر ، نحو غضبان وغضبى ، وعجلان وعجلى ، وسكران وسكرى ، وغرثان وغرثى ، وشبعان وشبعى ، وغديان وغديا ، وهو المتغدي ، وصبحان وصبحي ، وملآن وملأى . ولغة بنى أسد : سكرانة وملآنة وأشباههما . وقالوا رجل سيفان وامرأة سيفانة . وهو الطويل الضامر الممشوق . ورجل مونان الفؤاد وامرأة موتانة . وما كان على فعلان أتى مؤنثه بالهاء ، نحو خمصان وخمصانة ، وعريان وعريانة . وتقول هذا ثوب سبع في ثمانية ، لان الأذرع مؤنثة . تقول هذه ذراع . وقلت ثمانية لان الأشبار مذكرة . وتقول : هذا شبر ، وتقول : هذا بطة ذكر ، وهذا حمامة ذكر ، وهذا شاة إذا عنيت كبشا ، وهذا بقرة إذا عنيت ثورا . وهذا حية ذكر ، وإن عنيت مؤنثا قلت هذه حية . وتقول هي السراويل ، وهي العرس . قال الراجز : * إنا وجدنا عرس الحناط * * لئيمة مذمومة الحواط * * ندعى مع النساج والخياط * ( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل . [ بوال ] وتقول : أخذه بوال ، إذا جعل يكثر البول ، وأخذه قياء ، إذا جعل يكثر القئ ، وأخذه أباء ، إذا جعل يأبى الطعام . وما فعل قوام كان يعتري هذه الدابة ، أي تقوم فلا تنبعث ( 1 ) . ( 1 ) في ا ، ل : " أي لا تنبعث وتقوم " صوابه في ب ، ح‍ واللسان ( قوم ) . [ البور ] والبور : مصدر بار يبور بورا ، إذا اختبر . والبور : الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه . قال