عبد الله بن الزبعرى :
* يا رسول المليك إن لساني *
* راتق ما فتقت إذ أنا بور *
[ البوص ]
والبوص : السبق ، يقال باصه يبوصه بوصا .
ويقال ما أحسن بوصه ، أي سحنته ولونه .
والبوص : العجيزة عجيزة المرأة .
[ بوص ]
قال : ويقال لعجيزة المرأة بوص مضمومة الأول ،
وإن شئت مفتوحة .
[ بون ]
وتقول بين الرجلين بون بعيد ، أي تفاوت وقد بان
صاحبه يبونه بونا ، فهذه اللغة العالية ، ومنهم
من يقول : بينهما بين بعيد ، وقد بان صاحبه يبينه
بينا .
[ بونا ]
ويقال إن بينهما بونا في الفضل وبينا ، لغتان .
فأما في البعد فيقال إن بينهما لبينا .
[ بهأ - › أبه ]
[ بهأ - › ربى ]
[ الهام - › الابهام ]
[ البهر ]
والبهر : الغلبة ، يقال بهرني الشئ يبهرني . وقد
بهر ضوء القمر ضوء الكواكب ، أي غلبها . ويقال
بهرا له ، أي تعسا له . حكاها أبو عمرو . وقال ابن
ميادة :
* تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي *
* بجارية بهرا لهم بعدها بهرا *
وقال أيضا : بهرا له ، في معنى عجبا له . والبهر ،
من الابتهار .
[ البهرة - › السرة ]
[ بهلول - › زنبور ]
[ بهمة - › الابهام ]
[ بيا - › حيا ]
[ بهيم ]
وتقول : هذا فرس جواد بهيم ، وهذه فرس جواد
بهيم ، وهو الذي لا يخلط لونه شئ سوى لونه .
وعين كحيل . وناقة بقير ، إذا شق بطنها عن
ولدها وامرأة لعين وجريح وقتيل . فإذا لم تذكر
المرأة قلت هذه قتيلة بنى فلان وكذلك مررت
بقتيلة . وقد تأتى فعيلة بالهاء وهي في تأويل
مفعول بها ، تخرج مخرج الأسماء ولا يذهب بها
مذهب النعوت ، نحو النطيحة ، والذبيحة والفريسة ،
وأكيلة السبع ، والجنيبة والعليقة ، وهما البعير
يوجهه الرجل مع القوم يمتارون فيعطيهم دراهم
ليمتاروا له معهم عليه . وقد علقت مع فلان بعيرا
لي . قال الراجز :
* أرسلها عليقة وقد علم *
* أن العليقات يلاقين الرقم *
[ بياك - › حياك ]
[ البيت ]
والبيت ، من البيوت . ويقال ما عنده بيت ليلة
وبيتة ليلة ، وقوت ليلة وقيت ليلة .
[ بيت بيت - › أحد عشر ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 84
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٨٤