إلاّ أنّه على الثالث قد يقال فيه ملاك ويجمع على ملائك .
وعلى الرابع : ملك أصل ، وجمعه أملاك وملاك أصل آخر وجمعه ملايك ، وعلى الأوّل ملاك
على فعأل وملايك على فعايل دون الأخير .
ويحتمل بعيداً أن يكون الأملاك في البيت جمعاً لملِك - بالكسر - بمعنى ذي الملك وبمعناه
الملك - بالسكون - والمليك .
فيكون المراد أنّ الرؤساء والملوك من العرب والعجم من حوله ، وربّما تأيّد هذا المعنى بما روي
عنه من قوله :
يا بائع الدِّين بدنياه * ليس بهذا أمر اللّه
من أين أبغضت علي الرضا * وأحمد قد كان يرضاه
من الّذي أحمد من بينهم * يوم غدير الخم ناداه
أقامه من بين أصحابه * وهم حواليه فسمّاه
هذا علي بن أبي طالب * مولى لمن قد كنت مولاه
فوال من والاه يا ذا العلى * وعاد من قد كان عاداه ( 1 )
« من » إمّا للابتداء ، أو زائدة ، أو بمعنى « في » كما في قوله تعالى : ( إِذا نُودِيَ للصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَة ) ( 2 ) على ما قيل ، أو بمعنى « عند » كما في قوله تعالى : ( لَنْ تُغْنيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا
أَولادُهُمْ مِنَ اللّهِ شَيْئاً ) ( 3 ) أو للتبعيض إن حمل حوله على من حوله تسمّية للحال باسم المحل ،
فكأنّه قال ممّن حوله .
هامش
1 - كشف الغُمّة : 1 / 305 .
2 - الجمعة : 9 .
3 - آل عمران : 10 .