وناصرا ، وفلان عضدي أي معتمدي على سبيل الاستعارة ، وفي الدعاء : ( أنت
عضدي ) أي أنا بك أتقوى وأنتصر .
و ( الحضنة ) جمع الحاضن بمعنى الحافظ ، من حضن الطائر بيضه إذا ضمه إلى
نفسه تحت جناحه ، وكذلك المرأة إذا حضنت ولدها ، والحضانة - بالفتح والكسر -
اسم منه ، وحاضنة الصبي المرأة التي تقوم عليه في تربيته ، وأصل الحضن
- بالكسر - ما دون الإبط إلى الكشح ، والمقصود وصف الأنصار بحفظ الإسلام
واعانته .
و ( الغميزة ) قال الجوهري : ليس في فلان غميزة أي مطعن ( 1 ) ، ونحوه ذكر
الفيروزآبادي ( 2 ) ، وهو لا يناسب المقام إلا بتكلف ، وقال الجوهري : رجل غمز أي
ضعيف ( 3 ) .
وقال الخليل في كتاب العين : الغميزة - بفتح الغين المعجمة والزاء - ضعفة في
العمل وجهلة في العقل ، ويقال : سمعت كلمة فاغتمزتها في عقله أي علمت أنه
أحمق ( 4 ) ، وهذا المعنى أنسب ، كذا ذكر الفاضل المجلسي ( رحمه الله ) ( 5 ) .
ويمكن أن تكون الغميزة مصدرا من قولهم : غمزه غمزا أشار إليه بعين أو
حاجب ، فتكون الغميزة النظر الضعيف الخفي ، ويكون كناية عن النوم والغفلة
فيناسب الفقرة الأخيرة ، أو هو من قولهم : غمز الدابة في مشيها غمزا وهو شبه
العرج ، فيكون المراد من الغميزة التعلل والثقل وعدم الانتهاز والحركة ، وحاصله
المسامحة .
وفي الكشف : ( ما هذه الفترة ) ( 6 ) بالفاء المفتوحة وسكون التاء ، وهو السكون
هامش
( 1 ) الصحاح 3 : 889 .
( 2 ) القاموس المحيط : 668 / غمزه .
( 3 ) الصحاح 3 : 889 .
( 4 ) كتاب العين 4 : 386 / غمز .
( 5 ) البحار 29 : 282 .
( 6 ) كشف الغمة 2 : 113 .