الأَصمعي : القَطاةُ المارِيَّةُ ، بتشديد الياء ، هي المَلْساءُ المُكْتنزة اللحم .
وقال أَبو عمرو : القَطاة المارِيةُ ، بالتخفيف ، وهي لُؤْلُؤيَّة اللون .
ابن سيده : الماريَّة ، بتشديد الياء ، من القَطا المَلْساء .
وامرأَة مارِيَّةٌ : بيضاء برّاقة .
قال الأَصمعي : لا أَعلم أَحداً أَتى بهذه اللفظة إِلَّا ابن أَحمر ، ولها أَخوات مذكورة في مواضعها .
والمَريء : رأْس المَعِدة والكَرِش اللَّازِقُ بالحلْقُوم ومنه يدخل الطعام في البطن ، قال أَبو منصور : أَقرأَني أَبو بكر الإِياديُّ المَريءَ لأَبي عبيد فهمزه بلا تشديد ، قال : وأَقرأَنيه المنذري المَرِيُّ لأَبي الهيثم فلم يهمزه وشدد الياءَ .
والمارِيُّ : ولد البقرة الأَبيضُ الأَمْلَس .
والمُمْرِيةُ من البقر : التي لها ولد ماريٌّ أَي بَرَّاقٌ .
والمارِيَّةُ : البراقة اللَّونِ .
والمارِيَّةُ : البقرة الوحشية ؛ أَنشد أَبو زيد لابن أَحمر .
مارِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوْرَدَها * طَلٌّ ، وبَنَّس عَنْها فَرْقَدٌ خَصِرُ ( 1 ) وقال الجعدي :
كَمُمْرِيةٍ فَرْدٍ مِنَ الوَحْشِ حُرَّةٍ * أَنامَتْ بِذي الدَّنَّيْنِ ، بالصَّيْفِ ، جُؤْذَرا
ابن الأَعرابي : المارِيَّةُ بتشديد الياء .
ابن بزرج : المارِيُّ الثوب الخَلَقُ ؛ وأَنشد :
قُولا لِذاتِ الخَلَقِ المَارِيِّ
ويقال : مَراه مائةَ سوْطٍ ومَراه مائةَ دِرْهم إِذا نَقَده إِيّاها .
ومارِيةُ : اسم امرأَة ، وهي مارِيةُ بنت أَرْقَمَ بن ثَعْلبةَ بن عَمرو بن جَفْنَة بن عَوُف بن عَمرو بن رَبيعة بن حارِثة بن عَمروٍ مُزَيْقِياء بن عامر ، وابنها الحرث الأَعرج الذي عناه حَسَّانُ بقوله :
أَوْلادُ جَفْنةَ حَوْلَ قَبْرِ أَبِيهِمِ ، * قَبْرِ ابنِ مارِيةَ الكَريمِ المُفْضِلِ
وقال ابن بري : هي مارِيةُ بنتُ الأَرقم بن ثعلبة ابن عمرو بن جَفْنة بن عمرو ، وهو مُزَيقياء بن عامر ، وهو ماءُ السماء بن حارثة ، وهو الغِطْريفُ بن امُرئ القيس ، وهو البِطْريقُ بن ثعلبة ، وهو البُهْلُول ابن مازن ، وهو الشَّدَّاخُ ، وإِليه جِماعُ نَسَب غَسَّان بن الأَزْد ، وهي القبيلة المشهورة ، فأَما العَنْقاء فهو ثعلبة بن عمرو مزيقياء .
وفي المثل : خُذْه ولو بقُرْطَيْ مارِيةَ ؛ يضرب ذلك مثلاً في الشيء يُؤمَر بأَخْذه على كل حال ، وكان في قُرْطَيْها مائتا دينار .
والمُرِيُّ : معروف ، قال أَبو منصور : لا أَدري أَعربي أَم دخيل ؛ قال ابن سيده : واشتقه أَبو علي من المَرئ ، فإِن كان ذلك فليس من هذا الباب ، وقد تقدم في مرر ، وذكره الجوهري هناك .
ابن الأَعرابي : المَريءُ الطعام ( 2 ) الخفيف ، والمَري الرجل المقبول في خَلْقه وخُلُقه .
التهذيب : وجمع المِرْآةِ مَراءٍ مثل مَراعٍ ، والعوام يقولون في جمعها مَرايا ، وهو خطأٌ ، والله أَعلم .
مزا : مَزا مَزْواً : تكبر .
والمَزْو والمَزْيُ والمَزيَّة في كل شيء : التَّمام والكمَال .
وتَمازَى القومُ : تَفاضَلُوا .
وأَمْزَيْته عليه : فَضَّلته ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَباها ثعلب .
والمَزِيَّةُ : الفَضِيلة .
يقال :
هامش
( 1 ) قوله [ أوردها ] كذا بالأصل هنا ، وتقدم في ب ن س أوّدها وكذلك هو في المحكم هناك غير أنه تحرف في تلك المادة من اللسان مارية بماوية .
( 2 ) قوله [ المرئ الطعام ] كذا بالأصل مهموزاً وليس هومن هذا الباب . وقوله [ المري الرجل ] كذا في الأصل بلا ضبط ولعله بوزن ما قبله .