كالكَرِّ لا شَخْتٌ ولا فيه لَوَى ( 1 ) يقال منه : فرس ما به لَوًى ولا عَصَلٌ .
وقال أَبو الهيثم : كبش أَلْوَى ونعجة لَيَّاء ، ممدود ، من شاءٍ لِيٍّ .
اليزيدي : أَلْوَتِ الناقة بذنَبها ولَوَّتْ ذنَبها إِذا حرَّكته ، الباء مع الأَلف فيها ، وأَصَرَّ الفرسُ بأُذنه وصَرَّ أُذنَه ، والله أَعلم .
واللِّواء : لِواء الأَمير ، ممدود .
واللِّواء : العَلَم ، والجمع أَلْوِيَة وأَلوِياتٌ ، الأَخيرة جمع الجمع ؛ قال :
جُنْحُ النَّواصِي نحوُ أَلْوِياتِها
وفي الحديث : لِواءُ الحَمْدِ بيدي يومَ القيامةِ ؛ اللِّواء : الرايةُ ولا يمسكها إِلا صاحبُ الجَيْش ؛ قال الشاعر :
غَداةَ تَسايَلَتْ من كلِّ أَوْب ، * كَتائبُ عاقِدينَ لهم لِوايا
قال : وهي لغة لبعض العرب ، تقول : احْتَمَيْتُ احْتِمايا .
والأَلْوِية : المَطارِد ، وهي دون الأَعْلام والبُنود .
وفي الحديث : لكلِّ غادِرٍ لِواء يوم القيامة أَي علامة يشْهَرُ بها في الناس ، لأَنَّ موضوع اللِّواء شُهْرةُ مكان الرئيس .
وأَلْوى اللِّواءَ : عمله أَو رفعَه ؛ عن ابن الأَعرابي ، ولا يقال لَواه .
وأَلْوَى : خاطَ لِواء الأَمير .
وأَلوَى إِذا أَكثر التمني .
أَبو عبيدة : من أَمثالهم في الرجل الصعب الخلق الشديد اللجاجة : لتَجِدَنَّ فلاناً أَلوَى بَعِيدَ المستمَر ؛ وأَنشد فيه :
وجَدْتَني أَلْوَى بَعِيدَ المُسْتَمَرْ ، * أَحْمِلُ ما حُمِّلْتُ من خَيْرٍ وشَرِّ
أَبو الهيثم : الأَلْوى الكثير الملاوي .
يقال : رجل أَلْوى شديد الخُصومة يَلْتَوي على خصمه بالحجة ولا يُقِرّ على شيء واحد .
والأَلْوَى : الشديد الالْتِواء ، وهو الذي يقال له بالفارسية سحابين .
ولَوَيْت الثوبَ أَلْويه لَيّاً إِذا عصرته حتى يخرج ما فيه من الماء .
وفي حديث الاخْتمار : لَيَّةً لا لَيَّتَيْنِ أَي تَلْوي خِمارَها على رأْسها مرة واحدة ، ولا تديره مرتين ، لئلا تشتبه بالرجال إِذا اعتمُّوا .
واللَّوَّاء : طائر .
واللاوِيا : ضَرْبٌ من النَّبْت ( 2 ) واللاوِياء : ميسم يُكْوى به .
ولِيّةُ : مكان بوادي عُمانَ .
واللَّوى : في معنى اللائي الذي هو جمع التي ؛ عن اللحياني ، يقال : هُنَّ اللَّوَى فعلن ؛ وأَنشد :
جَمَعْتُها من أَيْنُقٍ غِزارِ ، * مِنَ اللَّوَى شُرِّفْن بالصِّرارِ
واللاؤُون : جمع الذي من غير لفظه بمعنى الذين ، فيه ثلاث لغات : اللَّاؤون في الرفع ، واللَّائين في الخفض والنصب ، واللَّاؤُو بلا نون ، واللَّائي بإِثبات الياء في كل حال يستوي فيه الرجال والنساء ، ولا يصغر لأَنهم استغنوا عنه باللَّتيَّات للنساء وباللَّذَيُّون للرجال ، قال : وإِن شئت قلت للنساء اللا ، بالقصر بلاياء ولا مدّ ولا همز ، ومنهم من يهمز ؛ وشاهده بلا ياء ولا مدّ ولا همز قول الكميت :
وكانَتْ مِنَ اللَّا لا يُغَيِّرُها ابْنُها ؛ * إِذا ما الغُلامُ الأَحْمَقُ الأُمَّ غَيَّرا
قال : ومثله قول الراجز :
هامش
( 1 ) قوله [ شخت ] بشين معجمة كما في مادة كرر من التهذيب ، وتصحف في اللسان هناك .
( 2 ) قوله [ واللاويا ضرب الخ ] وقع في القاموس مقصوراً كالأصل ، وقال شارحه : وهو في المحكم وكتاب القالي ممدود .