وفي المثل : أَدْرِكْني ولو بأَحَدِ المَغْرُوَّيْنِ ؛ قيل : يعني بالمَغْرُوَّيْنِ السهمَ والرُّمْحَ ؛ عن أَبي عليّ في البصريات ، وقيل : بأَحَد السَّهْمَيْنِ .
وقال ثعلب : أَدْرِكْني بسهم أَو برُمْحٍ .
قال الأَزهري : ومن أَمثالهم أَنْزِلْني ولَوْ بأَحَدِ المَغْرُوَّيْن ؛ حكاه المُفَضَّل ، أَي بأَحَد السَّهْمَيْن ، قال : وذلك أَن رجلاً رَكِبَ بعِيراً صَعْباً فَتَقَحَّمَ به ، فاسْتغاث بصاحبٍ له معه سَهْمان فقال أَنْزِلْني ولو بأَحَدِ المَغْرُوَّيْنِ ؛ قال ابن بري : يُضْرَب مثلاً في السُّرْعةِ والتعجِيلِ بالإِغاثةِ ولو بأَحَدِ السَّهْمَيْن المكسورَين ، وقيل : بل الذي لم يَجِفّ عليه الغِراء .
والغِراءُ : ما طُليَ به .
قال بعضهم : غَرَى السَّرْجِ ، مقصورٌ مفتوحُ الأَوّل ، فإِذا كسَرْتَه مَدَدْتَه .
وقال أَبو حنيفة : قومٌ يفتحون الغَرَا فيَقْصُرونَه وليْست بالجَيِّدة .
والغَريُّ : صِبْغٌ أَحْمَر ( 1 ) كأَنه يُغْرَى به ؛ قال :
كأَنَّما جَبِينُه غَرِيُّ
الليث : الغِراءُ ما غَرَّيْتَ به شيئاً ما دامَ لَوناً واحداً .
ويقال أَيضاً : أَغْرَيْتُه ، ويقال : مَطْلِيٌّ مُغَرّى ، بالتشديد .
والغَرِيُّ : صَنَمٌ كانَ طُليّ بدَمٍ ؛ أَنشد ثعلب :
كغَرِيٍّ أَجْسَدَتْ رَأْسَه * فُرُعٌ ، بينَ رِئاسٍ وحام
أَبو سعيد : الغَريُّ نُصُبٌ كان يُذْبَحُ عليه النسكُ ، وأَنشد البيت .
والغَرَى : مقصورٌ : الحسن .
والغَريّ : الحَسَنُ من الرجالِ وغيرهمْ ، وفي التهذيب : الحَسن الوَجْه ؛ وأَنشد ابن بري للأَعشى :
وتَبْسِمُ عَن مَهاً شَبِمٍ غَرِيٍّ ، * إِذا تُعْطِي المُقَبِّلَ يَسْتَزيدُ
وكلُّ بناءٍ حَسَنٍ غَرِيُّ ، والغَرِيَّانِ المَشْهورانِ بالكوفة منه ؛ حكاها سيبويه ؛ أَنشد ثعلب :
لو كان شيءٌ لَه أَنْ لا ليَبِيدَ على * طُولِ الزَّمانِ ، لَمَا بادَ الغَرِيَّانِ
قال ابن بري : وأَنشد ثعلب :
لو كان شيءٌ أَبَى أَنْ لا يَبِيدَ على * طُولِ الزَّمانِ ، لَمَ بادَ الغَرِيَّانِ
قال : وهما بناءَان طويلان ، يقال هُما قَبْرُ مالكٍ وعَقِيلٍ نَديمَي جَذيمَةَ الأَبْرش ، وسُمِّيا الغَريَّيْن لأَنَّ النعمان بن المنذرِ كان يُغَرِّيهما بدَمِ من يَقْتُله في يوم يُؤْسِه ؛ قال خطام المجاشعي :
أَهَلْ عَرَفْتَ الدارَ بالغَرِيَّيْنْ ؟ * لم يَبْقَ منْ آيٍ بها يُحَلَّيْنْ ،
غير خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ ، * وصالِياتٍ كَكما يُؤَثْفَيْنْ
والغَرْوُ : موضعٌ ؛ قال عُرْوةُ بنُ الوَرْدِ :
وبالغَرْوِ والغَرَّاءِ منها مَنازِلٌ ، * وحَوْلَ الصَّفَا منْ أَهْلِها مُتَدَوَّرُ
والغَريُّ والغُرَيُّ : موضعٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
أَغَرَّكَ يا مَوْصولُ ، منها ثُمالَةٌ * وبَقْلٌ بأَكْناف الغَرِيِّ تُؤَانُ ؟
أَراد تُؤَامُ فأَبْدلَ .
والغَرَا : وَلدُ البقرة ؛ وفي التهذيب : البَقَرَةِ
هامش
( 1 ) قوله [ والغري صبغ أحمر ] هو هكذا في الأصل ، وكذلك ضبطه شارح القاموس كغني .