الضَّرَاءَ ، هو ، بالفتح وتخفيف الرَّاء والمدِّ : الشجرُ المُلْتَفُّ يريدُ به المَكْرَ والخَدِيعَةَ .
والعِرْقُ الضَّارِي : السَّائلُ ؛ قال الأَخطل يصف خمراً بُزِلَت :
لمَّا أَتَوْها بِمِصْباحٍ ومِبْزَلِهم ، * سارتْ إليهم سُؤُورَ الأَبْجَلِ الضَّارِي
والمِبْزَلُ عندَ الخَمّارِينَ : هي حَدِيدةٌ تُغْرَزُ في زِقِّ الخَمْرِ إذا حَضَر المشتري ليكون أُنْموذَجاً للشَّراب ويشتريه حينئذ ، ويُستَعْمل في الحَضَر في أَسْقِيَةِ الماء وأَوْعِيَتِه ، يُعالَج بشيءٍ له لَوْلَبٌ كلما أُدِيرَ خَرَج الماءُ ، فإذا أَرادوا حَبْسَه رَدُّوه إلى مَوْضِعِه فيَحْتَبِسُ الماءُ فكذلك المِبْزَل ؛ وقال حميد :
نَزِيفٌ تَرَى رَدْعَ العَبِيرِ بجَيْبِها ، * كما ضَرَّجَ الضَّارِي النَّزِيف المُكَلَّمَا
أَي المَجْرُوحَ .
وقال بعضهم : الضَّارِي السائِلُ بالدَّمِ من ضَرَا يَضْرُو ، وقيل : الضاري العِرْقُ الذي اعْتادَ الفَصْدَ ، فإذا حانَ حِينُه وفُصِدَ كان أَسرعَ لخروج دَمِه ، قال : وكلاهما صحيحٌ جيّد ، وقد ضَرَا العِرْقُ .
والضَّرِيُّ : كالضَّارِي ؛ قال العجاج :
لها ، إذا ما هَدَرَتْ ، أَتِيُّ * ممَّا ضَرَا العِرْقُ به الضَّرِيُّ
وعِرْقٌ ضَرِيٌّ : لا يكادُ ينقطع دَمُه .
الأَصمعي : ضَرَا العِرْقُ يَضْرُو ضَرْواً ، فهو ضارٍ إذا نَزا منه الدَّمُ واهتَزَّ ونَعَر بالدَّمِ .
قال ابن الأَعرابي : ضَرَى يَضْرِي إذا سال وجَرَى ، قال : ونَهَى عليٌّ ، رضي الله عنه ، عن الشُّرْبِ في الإِناء الضارِي ، قال : معناه السائِلُ لأَنه يُنَغِّصُ الشُّرْبَ إلى شارِبه .
ابن السكيت : الشَّرَفُ كَبِدُ نَجْدٍ ، وكانت منازِلَ الملُوك من بني آكِلِ المُرارِ ، وفيها اليومَ حِمَى ضَرِيَّةَ .
وفي حديث عثمان : كان الحِمَى حِمَى ضَرِيَّةَ على عَهْدِه ستَّةَ أَمْيالٍ ، وضَرِيَّةُ : امرأَةٌ سُمِّي المَوضع بها ، وهو بأَرْضِ نَجْدٍ .
قال أَبو عبيدة : وضَرِيَّة بِئرٌ ؛ وقال الشاعر :
فأَسْقَاني ضَرِيَّةَ خَيْرَ بِئْرٍ * تَمُجّ الماءَ والحَبَّ التُّؤَامَا
وفي الشَّرَفِ الرَّبَذَة .
وضَرِيَّةُ : موضع ؛ قال نُصَيْب :
أَلا يا عُقابَ الوَكْرِ ، وَكْرِ ضَرِيَّةٍ ، * سُقِيتِ الغَوادِي من عُقاب ومِنْ وَكْرِ
وضَرِيَّةُ : قَرْيَةٌ لبَني كلابٍ على طَرِيق البَصرة إلى مَكَّة ، وهي إلى مَكَّة أَقْرَب .
ضعا : الضَّعَةُ : شَجَرٌ بالبادِية ، قيل : هو مِثلُ الثُّمامِ ، وفي التهذيب : مثلُ الكمام ( 1 ) ، وقال ابن الأَعرابي : هُو شَجَرٌ أَوْ نَبْتٌ ، ولا تكسَر الضاد ، والجمع ضَعَوات ؛ قال جرير يهجو البَعِيث :
قَدْ غَبَرَتْ أُمُّ البَعِيث حِجَجَا ، * على الشَّوايَا ، ما تَحُفُّ هَوْدَجَا
فَوَلَدَتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عَنْثَجا ، * كأَنَّه ذِيخٌ إذا تَنَفِّجَا
مُتّخِذاً في ضَعواتٍ تَوْلَجَا
التَّوْلَجُ والدَّوْلَج : الكِناسُ ، تَاؤُه بدلٌ من
هامش
( 1 ) قوله [ وفي التهذيب مثل الكمام ] هكذا في الأصل ، والذي في نسخة التهذيب التي بيدنا : مثل الثمام ، بالثاء ، فلعل النسخة التي وقعت للمؤلف بالكاف .