سقَطَ ورفعَ رِجْليه فاكْفُفْ عنه .
الليث : شَصَت السَّحابةُ تَشْصُو إذا ارْتفعت في نُشُوئِها ، وشَصا السحاب .
ابن الأَعرابي : الشَّصْوُ السِّواكُ ، والشَّصْوُ الشِّدَّةُ .
والشاصِلَّى مثل الباقِلَّى ( 1 ) .
نبتٌ إذا شَدَّدْت قَصَرْت ، وإذا خفَّفْتَ مددْتَ ، ويقال له بالفارسية وكْرَاوَنْد .
شطي : شطى : أَرضٌ ، وقيل : شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنسَبُ إليها الثيابُ الشَّطَوِيَّة ، وقول الشاعر :
تَجَلَّل بالشَّطِيَّ والحِبَراتِ
يريد الشَّطَويَّ .
غيره : الشَّطَوِيَّة ضرْبٌ من ثياب الكَتان تُصْنعُ في شَطَى ، وفي التهذيب : يُعْمَلُ بأَرض يقال لها الشَّطاةُ ؛ قال : وأَلف شطى ياءٌ لكونها لاماً ، واللامُ ياءً أَكثرُ منها واواً .
وفي النوادر : ما شَطَّيْنا هذا الطعام أَي ما رَزَأْنا منه شيئاً .
وقد شَطَّيْنا الجَزُورَ أَي سَلَخْناه وفَرَّقْنا لَحْمَه .
شظي : شَظَى الميِّتُ يَشْظِي شَظْياً ، وفي التهذيب شُظِيّاً : انْتَفَخَ فارْتفَعتْ يَداه ورجْلاه كشَصا ؛ حكاه اللحياني .
الأَصمعي : شَظَى السِّقاءُ يَشْظِي شُظِيّاً مثلُ شَصى ، وذلك إذا مُلِئَ فارْتفَعتْ قَوائِمُه .
والشَّظاةُ : عُظَيْمٌ لازقٌ بالوَظيفِ ، وفي المحكم : بالرُّكْبةِ ، وجمعُها شَظىً ، وقيل : الشَّظَى عَصَبٌ صغارٌ في الوَظِيفِ ، وقيل : الشَّظَى عُظَيْمٌ لازقٌ بالذِّراعِ ، فإذا زال قيل شَظِيَتْ عَصَبُ الدابة .
أَبو عبيدة : في رؤُوسِ المِرْفَقْينِ إبْرَةٌ ، وهي شَظِيَّةٌ لاصِقَةٌ بالذِّراعِ ليستْ منها ؛ قال : والشَّظَى عظمٌ لاصِقٌ بالرُّكْبةِ ، فإذا شَخَصَ قيل شَظِيَ الفرَسُ ، وتَحَرُّكُ الشَّظَى كانتِشارِ العَصَب غيرَ أَنَّ الفرَسَ لانتِشارِ العَصَبِ أَشدُّ احْتِمالاً منه لتَحَرُّكِ الشَّظَى ، وكذلك قال الأَصمعي .
ابن الأَعرابي : الشَّظَى عَصَبةٌ دقِيقةٌ بين عَصَبَتي الوَظيف ، وقال غيره : هو عُظَيْمٌ دقِيقٌ إذا زال عن موضعِه شَظِيَ الفَرسُ .
وشَظِيَ الفرَسُ شَظىً ، فهو شَظٍ : فُلِقَ شَظاه .
والشَّظَى : انْشِقاقُ العَصَبِ ؛ قال امرؤُ القيس :
ولم أَشْهَدِ الخَيْلَ المُغِيرَةَ بالضُّحى * على هَيْكَلٍ نَهْدِ الجُزَارَةِ جَوَّالِ
سَلِيمِ الشَّظى ، عَبْلِ الشَّوى ، شَنِجِ النَّسا ، * له حَجباتٌ مُشْرِفاتٌ على الفالِ
قال ابن بري : ومثله للأَغلبَ العِجلي :
ليس بذي واهِنَةٍ ولا شَظى
الأَصمعي : الشَّظى عُظَيْمُ مُلزَقٌ بالذِّراعِ ، فإذا تحَرَّكَ من موضعِه قيل قد شَظِيَ الفرَسُ ، بالكسر ، وقد تشَظَّى وشَظَّاه هو .
والشَّظِيَّة : عَظْمُ الساقِ ، وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شظِيَّةٌ .
والشَّظِيَّة : شِقّة من خَشبٍ أَو قَصَبٍ أَو قِضّةٍ أَو عَظْمٍ .
وفي الحديث : إن الله عز وجل لمّا أَرادَ أَن يَخْلُق لإِبْلِيسَ نَسْلاً وزَوْجةً ، أَلقى عليه الغَضَبَ فطارَتْ منه شَظِيّةٌ من نارٍ فخَلقَ منها امرأَتَه ؛ ومنه حديث ابن عباسٍ : فطارَتْ منه شَظِيّةٌ ووَقعَتْ منه أُخرى من شِدَّةِ الغَضَب .
والشَّظِيَّة : القوسُ .
وقال أَبو حنيفة : الشّظِيَّةُ القَوسُ لأَنَّ خشبَها شَظِيَتْ أَي فُلِقَتْ ؛ قال ابن سيده : فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله :
هامش
( 1 ) قوله [ والشاصلى مثل الباقلي ] هكذا في الأَصل والصحاح ، وفي القاموس : والشاصلى بضم الصاد وفتح اللام المشددة .