المحكم : شَرَوْرى جبل ، قال : كذا حكاه أَبو عبيد ، وكان قياسه أَن يقول هَضْبة أَو أَرض لأَنه لم ينوّنه أَحد من العرب ، ولو كان اسم جبل لنوّنه لأَنه لا شيء يمنعه من الصرف .
شسا : التهذيب في المعتل : ابن الأَعرابي الشَّسا البُسْرُ اليابس .
ششا : ثعلب عن ابن الأَعرابي : الشَّشا الشِّيصُ .
شصا : الفراء : الشُّصُوُّ من العَيْن مثل الشُّخُوصِ .
يقال : شَصا بصَره ، فهو يَشْصُو شُصُوّاً .
وشَصَتْ عينه شُصُوّاً : شَخَصَت حتى كأَنه ينظرُ إليك وإلى آخر ؛ قال :
يا رُبَّ مُهْرٍ شاصِ ، * ورَبْرَبٍ خِماصِ ،
يَنْظُرْنَ مِن خَصاصِ ، * بأَعْيُنٍ شَواصِ ،
كفِلَقِ الرِّصاصِ
وشَصا بصَرُه يَشْصُو شُصُوّاً : شَخَص .
وأَشْصاه صاحِبُه : رفَعَه .
وشَصا الإِنسانُ وغيره شُصُوّاً : قُطِعَت قَوائِمُه فارْتَفعتْ مَفاصِلُه ، قال : والشاصي الذي إذا قُطِعتْ قوائمه ارْتَفعتْ مفاصِلُه أَبداً .
اللحياني : شَصا الميِّتُ يَشْصُو شُصُوّاً انْتَفخَ وارْتَفعت يداه ورِجْلاه ، فهو شاصٍ ، وكذلك القرْبة إذا مُلِئتْ ماءً ، والزِّقُّ إذا مُلِئَ خَمْراً ونحوَها من السَّيّال فارْتفَعتْ قوائِمه وشالَتْ ؛ قال :
وطَعْنٍ كفَم الزِّقِّ * شَصا ، والزِّقُّ مَلآنُ
ويقال للزِّقاقِ المَمْلوءَةِ الشائِلةِ القَوائِمِ والقِرَبِ إذا كانت مَمْلوءَةً أَو نُفِخَ فيها فارْتَفعتْ قوائِمُها : شاصِيَةٌ ، والجمع شَواصٍ وشاصِياتٌ ؛ أَنشد أَبو عمرو :
يا رَبَّنا لا تُخْفِضَنَّ عاصِيَه * سَريعةَ المَشْي ، طَيُورَ الناصِيَةْ
( 1 ) . تَخافُها أَهلُ البُيوتِ القاصِيَه ، * تُسامرُ القوْمَ وتُضْحي شاصِيَه
مِثْلَ الهَجينِ الأَحْمَرِ الجُراصِيَه ، * والإِثْرُ والصَّرْبُ معاً كالآصِيَه
وقال الأَخطل يصف زقاق خمر :
أَناخُوا ، فَجَرُّوا شاصِياتٍ كأَنها * رِجالٌ من السُّودانِ لم يتَسَرْبَلُوا
قال : وكذلك القِرَب والزِّقاقُ إذا كانت مَمْلوءَةً أو نُفِخَ فيها فارتفعتْ قوائِمُها وشالَتْ .
وكلُّ ما ارْتَفعَ فقد شصا .
اللحياني : يقال للميت إذا انتفخ فارتفعت يداه ورجلاه : قد شَصَى يَشْصِي ( 2 ) .
شُصِيّاً ، فهو شاصٍ ؛ حكاه عن الكسائي ؛ قال ابن سيده : والمعروف يَشْصُو .
المحكم : شَصا برِجْلِه شُصِيّاً رفَعها .
الأَزهري : ويقال للشاصي شاظٍ ، بالظاء ، وقد شَظَى يَشْظي شُظِيّاً .
اللحياني : شَطَى وشَظَى مثلُ ذلك ( 3 ) .
ومن أَمثال العرب : إذا ارْجَحَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَدا معناه إذا أَلْقَى الرجُلُ لكَ نفْسَه وغَلَبْتَه فرَفَعَ رِجْلَيْه فاكْفُفْ يَدَك عنه ، قال : ومعناه إذا
هامش
( 1 ) قوله [ لا تخفضن ] هكذا في الأَصل ، وتقدم لنا في مادة اصي : لا تبقينّ .
( 2 ) قوله [ قد شصى يشصي الخ ] ضبط في المحكم والتهذيب والصحاح من باب رمى ، وفي القاموس شصي كرضي ، قال شارحه : وقد ضبط الفعل مثل رمى يرمي على ما هو في النسخ وصحح عليه فقول المصنف كرضي محل تأْمل .
( 3 ) قوله [ اللحياني شطى وشظى مثل ذلك ] ضبطهما في القاموس كرضي ، وكتب عليهما شارحه بأنهما من حد رمى .