يريد سَقِيَّة ؛ السَّقِيُّ والسَّقِيَّةُ : النخل الذي يُسقى بالسَّواني أَي الدوالي .
والسَّقْيُ والسِّقْيُ : ماءٌ يقع في البطن ، وأَنكر بعضهم الكسر .
وقد سَقى بطنه واستَسْقي وأَسْقاه الله .
والسِّقيُ : ماءٌ أَصفر يقع في البطن .
يقال : سَقى بطنه يَسْقي سَقْياً .
أَبو زيد : استَسْقى بطنه استِسْقاءً أي اجتمع فيه ماءٌ أَصفر ، والاسم السِّقْيُ ، بالكسر .
وقال شمر : السَّقْيُ المصدر ، والسِّقْيُ الاسم ، وهو السَّلى كما قالوا رَعْيٌ ورِعْيٌ .
وفي حديث عمران بن حصين : أَنه سُقِيَ بطنه ثلاثين سنة .
يقال : سُقِي بطنه وسَقى بطنُه واستَسْقى بطنه أَي حصل فيه الماء الأَصفر .
وقال أَبو عبيدة : السِّقْيُ الماءُ الذي يكون في المَشِيمَة يخرج على رأْس الولد .
والسِّقْيُ : جلدة فيها ماءٌ أَصفر تنشَقُّ عن رأْس الولد عند خروجه .
التهذيب : والسِّقْيُ ما يكون في نفافيخَ بيض في شحم البطن .
وسَقى العِرْقُ : أَمَدَّ فلم ينقطع .
وأَسقى الرجلَ إسْقاءً : اغتابَه ؛ قال ابن أَحمر :
ولا عِلم لي ما نَوْطةٌ مُسْتَكِنَّةٌ ، * ولا أَيُّ من فارَقْتُ أَسقى سقائيا
قال شمر : لا أَعرف قول أَبي عبيد أَسقى سِقائياً بمعنى اغتَبْتُه ؛ قال : وسمعت ابن الأَعرابي يقول معناه لا أَدري من أَوعى فِيَّ الدَّاءَ .
قال ابن الأًعرابي : يقال سَقَى زيدٌ عمراً وأَسْقاه إذا اغتابه غَيْبةً خبيثةً .
الجوهري : أَسْقَيْته إذا عِبْته واغتبْته .
وسُقيَ قلبه عدواةً : أُشْرِب .
ويقال للرجل إذا كرِّر عليه ما يكرهه مراراً : سُقِّيَ قلبه بالعدواة تَسْقية .
وسَقى الثوبَ وسَقَّاه : أَشربه صِبغاً .
ويقال للثوب إذا صبغته : سَقَيته مَنّاً من عُصْفُرٍ ونحو ذلك .
واستقى الرجل واستَسْقى : تَقَيَّأَ ؛ قال رؤبة :
وكنتَ من دائك ذا أَقْلاسِ ، * فاستَسْقِيَنْ بثمر القَسْقاسِ
والمُساقاة في النخيل والكروم على الثُّلُثِ والرُّبُع وما أَشبهه .
يقال : ساقى فلان فلاناً نخله أو كرْمَه إذا دفعه إليه واستعمله فيه على أَن يَعْمُرَه ويَسقِيَه ويقومَ بمصلحته من الإِبارِ وغيره ، فما أَخرج الله منه فللعامل سهمٌ من كذا وكذا سَهْماً مما تُغِلُّه ، والباقي لمالِكِ النخل ، وأَهل العراق يُسَمُّونَها المُعاملة .
وفي حديث الحج : وهو قائلٌ السُّقْيا ؛ السُّقيا : منزلٌ بين مكة والمدينة ، قيل هي على يومين من المدينة ؛ ومنه الحديث : أَنه كان يَسْتَعدِبُ الماءَ من بيوت السقيا .
سكا : ابن الأَعرابي : ساكاه إذا ضيَّق عليه في المطالبة ، وسكا إذا صغُر جسمه .
سلا : سَلاه وسَلا عنه وسَلِيَه سَلْواً وسُلُوّاً وسُلِيّاً وسِلِيّاً وسُلْواناً : نَسِيَه ، وأَسْلاه عنه وسَلَّاه فتَسَلَّى ؛ قال أَبو ذؤيب :
على أَن الفتى الخُثَمِيَّ سَلَّى ، * بنَصْل السيفِ ، غَيْبة من يَغِيب
أَراد عن غَيْبة من يَغِيب فحذف وأَوْصل ، وهي السَّلْوة .
الأَصمعي : سَلَوْتُ عنه فأَنا أَسْلُو سُلُوّاً وسَلِيتُ عنه أَسْلى سُلِيّاً بمعنى سَلَوْت ؛ قال رؤبة :
مسْلم لا أَنْساك ما حَييتُ ، * لو أَشرَبُ السُّلْوان ما سَلِيتُ ،
ما بي غِنىً عنك وإن غَنِيتُ
الجوهري : وسَلَّاني من همِّي تَسلِيةً وأَسْلاني أَي كشَفَه عني .
وانْسَلَى عن الهَمُّ وتَسَلَّى يمعنًى أَي انكشَف .
وقال أَبو زيد : معنى سَلَوْت إذا نَسِيَ