وزَفَياناً : طَرَدَتْه واسْتَخَفَّتْه .
والزَّفَيانُ : الخِفّةُ ، وبه سمي الرجل وجعله سيبويه صفة ؛ وقوله :
كالحِدإِ الزَّافِي أَمامَ الرَّعْدِ
إِنما هو الخفيف السريع .
وزَفَتِ القَوْسُ زَفَياناً : صوَّتت .
وزَفاه السَّرابُ يَزْفِيه : رَفَعَه كزَهاه .
يقال : زَفَى السَّرابُ الآلَ يَزْفِيه وزَهاه وحَزاه إِذا رَفَعَه ؛ وأَنشد
وتَحْتَ رَحْلِي زَفَيانٌ مَيْلَعُ
وناقةٌ زَفيانٌ : سَرِيعةٌ ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر :
يا لَيْتَ شِعْري ، والمُنَى لا تَنْفَعُ ، * هَلْ أَغْدُوَنْ يَوْماً ، وأَمْري مُجْمَعُ ،
وتحت رحلي زَفَيان مَيْلَعُ ؟
وقوس زَفَيانٌ : سَرِيعةُ الإِرسال للسَّهم .
وزَفَى الظَّلِيمُ زَفْياً إِذا نَشر جناحيه .
قال أَبو العباس : الزَّفَيانُ يكون ميزانه فَعَيالٌ فيُصْرَفُ في حالَيْه مِن زَفَنَ إِذا نَزا ، قال : وإِذا أَخذته من الزَّفْيِ ، وهو تحريك الريح للقصب والتراب ، فاصرفه في النكرة وامنعه الصرف في المعرفة ، وهو فَعَلانُ حينئذ .
ابن الأَعرابي : أَزْفَى إِذا نقَل شيئاً من مكان إِلى مكان ، ومنه أَزْفَيْتُ العَرُوسَ إِذا نَقَلْتَها من بيت أَبَوَيْها إِلي بيتِ زَوْجِها .
قال أَبو سعيد : هو يَزْفِي بِنَفْسِه أَي يَجُود بها .
وزَفَيانُ : اسم شاعر أَو لَقَبُه .
زقا : الزَّقْوُ والزَّقْيُ : مصدر زَقا الدِّيكُ والطائرُ والمُكَّاء والصَّدَى والهامةُ ونحوُها يَزْقُو ويَزْقِي زَقْواً وزُقاء وزُقُوّاً وزَقْياً وزُقِيّاً وزِقِيّاً صاحَ ، وكذلك الصبيُّ إِذا اشتدَّ بُكاؤه وقد أَزْقاه هو ، وكلُّ صائحٍ زاقٍ ؛ وأَنشد ابن بري :
فهْوَ يَزْقُو مِثْلِ ما يَزْقُو الضُّوَعْ
وقد تَعَدَّوْا ذلك إِلى ما لا يُحِسُّ فقالوا : زَقَتِ البَكرةُ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
وعَلَقٌ يَزْقُو زُقاء الهامَه
العَلَقُ : الحَبْلُ المُعَلَّق بالبكرة ، وقيل : الحَبْل الذي في أَعلاها ، قال : لما كانت الهامةُ معلقة في الحَبْل جُعِل الزُّقاء لها ، وإِنما الزُّقاء في الحقيقة للبكرة ؛ قال بعض الأَغفال يصف راهبة :
تَضْربُ بالنَّاقُوسِ وَسْطَ الدَّيْر ، * قَبْلَ الدّجاجِ وزُقاء الطَّيْر
أَراد : قبل صُراخ الدّجاج وزُقاء الطير ليصح له عطف العَرَض على العَرَض ، والعرب تقول : فلان أَثقل من الزَّواقِي ، وهي الدِّيَكةُ تَزْقُو وقت السَّحَر فَتُفَرِّق بين المُتحابِّين ، لأَنهم كانوا يَسْمُرون فإِذا صاحت الدِّيَكة تفرَّقوا .
وفي حديث هشام : أَنْتَ أَثْقَلُ من الزَّواقِي ؛ هي الدِّيَكةُ ، واحدها زاقٍ ، يريد أَنها إِذا زَقَت سَحَراً تفرّق السُّمَّار والأَحبابُ ، ويروى : أَثْقَلُ من الزَّاوُوق ، وإِذا قالوا أَثْقَلُ من الزاوُوق فهو الزِّئْبَقُ .
وأَزْقى الشيءَ : جعله يَزْقُو ؛ قال :
فإِن تَكُ هامةٌ بَهراةَ تَزْقُو ، * فقد أَزْقَيْت بالمَرْوَيْنِ هاما
والزَّقْيةُ : الصَّيْحةُ .
وروي عن ابن مسعود أَنه كان يقرأ : إِن كانت إِلَّا زَقْيةً واحدة ، في موضع صيحةً .
ويقال : أَزْقَيْت هامةَ فلان أَي قتلته ؛ وأَنشد ابن بري :
فإِن تكُ هامةٌ بَهراةَ تَزْقُو
ويقال : زَقَوْتَ يا ديكُ وزَقَيْتَ .