ثُمَّ مُطِرْنَا مَطْرَةً رَوِيَّه ، * فنَبَتَ البَقْلُ ولا رَعِيَّه
وفي التنزيل : حتى يُصْدِرَ الرِّعاءُ ؛ جمع الراعي .
قال الأَزهري : وأَكثر ما يقال رُعاةٌ للوُلاةِ ، والرُّعْيانُ لراعِي الغَنَمِ .
ويقال للنَّعَم : هي تَرْعَى وتَرْتَعِي .
وقرأَ بعض القُرَّاء : أَرْسِلْه مَعَنا غَداً نَرْتَعي ( 1 ) .
ونَلْعَبْ ؛ وهو نَفْتَعِلُ من الرَّعْيِ ، وقيل : معنى نَرْتَعي أَي يَرْعَى بعضُنا بعضاً .
وفلان يَرْعَى عَلَى أَبِيه أَي يَرْعَى غَنَمَه .
الفراء : يقال إنَّه لَتِرْعِيَّةُ مالٍ ( 2 ) .
إذا كان يَصْلُح المالُ على يَدِه ويُجِيدُ رِعْيةَ الإِبِل .
قال ابن سيده : رجلٌ تَرعيَّةٌ وتِرْعِيٌّ ، بغير هاء ، نادرٌ ؛ قال تأَبط شرّاً :
ولَسْت بِتِرْعِيّ طَوِيلٍ عَشَاؤُه ، * يُؤَنِّفُها مُسْتَأَنَفَ النَّبْتِ مُبْهِل
وكذلك تَرْعِيّة وتُرْعِيَّة ، مشددة الياء ، وتِرْعايَة وتُرْعَايَةٌ بهذا المعنى صِناعتُه وصِنَاعة آبائِه الرِّعَايَة ، وهو مثال لم يذكره سيبويه .
والتِّرْعِيَّة : الحَسَن الالْتِماسِ والارْتِيادِ لِلْكَلإِ للماشية ؛ وأَنشد الأَزهري للفراء :
ودَار حِفاظٍ قَدْ نَزَلْنَا ، وغَيرُها * أَحبُّ إلى التِّرْعِيَّةِ الشَّنَآنِ
قال ابن بري : ومنه قول حكيم بن مُعَيَّة :
يَتْبَعُها تِرْعِيَّةٌ فيه خَضَعْ ، * في كَفِّة زَيْعٌ ، وفي الرُّسْغِ فَدَعْ
والرِّعَايَةُ : حِرْفةُ الرَّاعِي ، والمَسُوسُ مَرْعِيٌّ ؛ قال أَبو قيس بن الأَسْلَت :
لَيس قَطاً مثلَ قُطَيّ ، ولا الرْعِيٌّ ، * في الأَقْوامِ ، كالرَّاعِي
ورَعتِ الماشِيةُ تَرْعَى رَعْياً ورِعايَةً وارْتَعَتْ وتَرَعَّتْ ؛ قال كثير عزة :
وما أُمُّ خِشْفٍ تَرَعَّى به * أَراكاً عَمِيماً ودَوْحاً ظَلِيلا
ورَعاها وأَرْعاها ، يقال : أَرْعَى الله المَواشِيَ إذا أَنْبَتَ لها ما تَرْعاه .
وفي التنزيل العزيز : كُلُوا وارْعَوْا أَنْعامَكُم ؛ وقال الشاعر :
كأَنَّها ظَبْيةٌ تَعْطُو إلى فَنَنٍ ، * تأْكُلُ مِنْ طَيِّبٍ ، والله يُرْعِيها
أَي يُنْبِتُ لها ما تَرْعَى ، والاسمُ الرِّعْية ؛ عن اللحياني .
وأَرْعاه المكانَ : جعلَه له مَرْعىً ؛ قال القُطامي :
فَمَنْ يَكُ أَرْعاه الحِمَى أَخَواتُه ، * فَما ليَ مِنْ أُخْتٍ عَوانٍ ولا بِكْرِ
وإبِلٌ راعِيةٌ ، والجمع الرَّواعِي .
ورَعَى البعِيرُ الكلأَ بنَفْسِه رَعْياً ، وارْتَعَى مثلُه ؛ وأَنشد ابن بري شاهداً عليه :
كالظَّبْيةِ البِكْرِ الفَرِيدةِ تَرْتَعِي ، * في أَرْضِها ، وفَراتِها وعِهادَها
خَضَبَتْ لها عُقَدُ البِراقِ جَبِينَها ، * من عَرْكِها عَلَجانَها وعَرادَها
والرِّعْي ، بكسر الراء : الكَلأُ نَفْسُه ، والجمع أَرْعاءٌ .
والمَرْعَى : كالرَّعْيِ .
وفي التنزيل : والذي أَخْرَجَ المَرْعَى .
وفي المثل : مَرْعىً ولا كالسَّعْدانِ ؛ قال ابن سيده : وقول أَبي العِيالِ :
هامش
( 1 ) قوله [ نرتعي ] كذا بالأَصل والتهذيب بإثبات الياء بعد العين وهي قراءة قنبل وقفاً ووصلاً كما في الخطيب المفسر .
( 2 ) قوله [ إنه لترعية مال ] حاصل لغاتها إنها مثلثة الأَول مع تشديد الياء المثناة التحتية وتخفيفها كما في القاموس .