والذَّماءُ : الحَرَكَة .
قال شمر : ويقال الضَّبُّ أَطولُ شيءٍ ذَماءً .
الأَصمعي : ذَمَى العلِيلُ يَذْمِي ذَمْيا إِذا أَخذه النَّزْع فطال عليه عَلَزُ الموت ، فيقال ما أَطولَ ذَمَاءَه .
والذامِي والمَذْمَاةُ ، كلاهما : الرَّمِيَّةُ تُصابُ فيَسُوقُها صاحِبُها فتَنْساقُ معه .
وقد أَذْمَى الرَّامِي رَمِيَّتَه إذا لم يُصِب المَقْتَل فيُعَجِّلَ قَتْلَه ؛ قال أُسامة الهذلي :
أَنَابَ ، وقد أَمْسَى على الماءِ قَبْلَه * أُقَيْدِرُ لا يُذْمِي الرَّمِيَّةَ راصِدُ
أَناب ، يعني الحمارَ : أَتى الماءَ ؛ وقال آخر :
وأَفْلَتَ زيدُ الخَيْلِ منَّا بِطَعْنَةٍ ، * وقد كانَ أَذْماه فَتًى غَيْرُ قُعْدُدِ
وذَمَتْه الريحُ تَذْمِيه ذَمْياً : قَتَلَتْه .
وذَمَى الرجلُ ذَماءً ، ممدودٌ : طالَ مرضُه .
واسْتَذْمَيْت ما عندَ فُلانٍ إِذا تَتَبَّعْته وأَخَذْته ؛ يقال : خُذْ من فلانٍ ما ذَمَا لك أَي اوْتَفَعَ لك .
واسْتَذْمَى الشيءَ : طَلَبه .
وذَمَى لي منه شيءٌ : تَهَيَّأَ .
والذَّمَى : الرائِحَة المُنْتِنَة ، مقصورةٌ تُكْتَب بالياء .
وذَمَى يَذْمِي : خَرَجَت منه رائِحَة كَرِيهةٌ .
وذَمَتْه رِيحُ الجِيفَةِ تَذْمِيه ذَمْياً إِذا أَخَذَتْ بنَفَسِه ؛ قال خِدَاشُ بنُ زُهيرٍ :
سَيُخْبِرُ أَهل وَجٍّ مَنْ كَتَمْتُمْ ، * وتَذْمِي ، مَنْ أَلَمَّ بها ، القُبُورُ
هذا من ذَمَاه ريحُ الجيفةِ إذا أَخَذَتْ بنَفَسِه .
الجوهري : وذَمَتْني ريحُ كذا أَي آذَتْني ؛ وأَنشد أَبو عمرو :
لَيْسَتْ بعَصْلاءَ تَذْمِي الكَلْبَ نَكْهَتَها ، * ولا بعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْياها
قال ابن بري : ومثله قول الآخر :
يا بِئْرَ بَيْنُونَةَ لا تَذْمِينَا ، * جِئْتِ بأَرْواحِ المُصَفَّرِينَا ( 1 ) يعني المَوْتَى .
وذَمَتْني الريحُ : آذَتْني ؛ عن أَبي حنيفة ؛ وأَنشد :
إذا ما ذَمَتْنِي رِيحُها حينَ أَقْبَلَتْ ، * فَكِدت لِمَا لاقَيْتُ من ذاك أَصْعَقُ
قال : وذَمَى الحَبَشِيُّ في أَنْفِ الرجلِ بصُنَانِه يَذْمِي ذَمْياً إذا آذاه بذلك .
وذمَتْ في أَنْفِه الريحُ إذا طارتْ إلى رأْسِه ؛ وقال البَعِيث :
إذا البيضُ سافَتْه ، ذَمَى في أُنُوفِها * صُنانٌ ، ورِيحٌ من رُغاوَة مُخْشِمِ
قوله : ذمَى أَي بَقِيَ في أُنوفِها ، ومُخْشِمٌ : مُنْتِنٌ .
ويقال : ضَرَبَه ضَرْبة فأَذْماه إذا أَوْقَذَه وتَرَكه برَمَقِه .
والذَّمَيانُ : السُّرعة .
وقد ذَمَى يَذْمِي إذا أَسرع .
وحكى بعضهم ذَمِيَ يَذْمَى ؛ قال ابن سيده : ولَسْتُ منها على ثِقَةٍ .
غيره : والذَّماءُ ضَرْبٌ من المَشْيِ أَو السَّيْرِ ، يقال : ذَمَى يَذْمِي ذَماءً ، ممدود .
والذَّمَيانُ : الإِسْراع .
ذها : التهذيب : في ترجمة هَذَى : ابن الأَعرابي هَذَى إذا هَدَر بكلام لا يُفْهَم ، وذَها إذا تَكَبَّر .
قال الأَزهري : لم أَسمع ذَهَا إذا تَكَبَّر لغيره .
ذوي : ذَوَى العُودُ والبَقْلُ ، بالفتح ، يَذْوِي ذَيّاً وذُوِيّاً ، كلاهما : ذَبَلَ ، فهو ذَاوٍ ، وهو أَن لا يُصِيبَه رِيُّه أَو يَضْرِبَه الحَرُّ فيَذْبُلَ ويَضْعُفَ ، وأَذْواه العَطَشُ ؛ قال ابن بري : وشاهد الذُّوِيّ المَصْدَر قول الراجز :
هامش
( 1 ) قوله [ يا بئر بينونة ] هكذا في الأَصل ، وفي ياقوت : يا ريح بينونة ؛ وبينونة : موضع بين عمان والبحرين .