فثنَّاه وأَفرده .
وخَصى الفحلَ خِصاءً ، ممدود : سَلَّ خُصْيَيْه ، يكون في الناس والدواب والغنم .
يقال : برئت إِليك من الخِصاء ؛ قال بِشْر يهجو رجلاً :
جَزِيزُ القَفا شَبْعانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً ، * حَدِيثُ الخِصاءِ ، وارمُ العَفْلِ مُعْبَر
وقال أَبو عمرو : الخُصْيَتانِ البَيْضَتان ، والخُصْيان الجِلْدتان اللَّتان فيهما البَيضتان ؛ وينشد :
تقولُ : يا رَبَّاه ، يا ربّ هَلِ ، * إِن كنتَ من هذا مُنَجِّي أَجَلي ،
إِمَّا بتَطْلِيقٍ وإِمَّا بِارْحَلي * كأَنَّ خُصْيَيْه ، ومن التَّدَلْدُلِ ،
ظَرْفُ عجوزٍ فيه ثِنْتا حَنْظَلِ
أَراد حنْظَلَتان ؛ قال ابن بري ومثله للبعيث :
أَشارَكْتَني في ثَعْلبٍ قد أَكَلْته ، * فلم يَبْقَ إِلا جِلْدُه وأَكارِعُه ؟
فَدُونَكَ خُصْيَيْه وما ضَمَّتِ اسْتُه ، * فإِنَّكَ قَمْقامٌ خَبِيثٌ مَراتِعُه
وقال آخر :
كأَنَّ خُصُيَيْه ، إِذا تَدَلْدَلا ، * أُثْفِيَّتانِ تَحْمِلانِ مِرْجَلا
وقال آخر :
كأَنَّ خُصْيَيْه ، ، إِذا ما جُبَّا * دَجاجَتانِ تَلْقُطانِ حَبَّا
وقال آخر :
قَدْ حَلَفَتْ بالله لا أُحِبُّه ، * أَن طالَ خُصْياه وقَصْر زُبُّه
وقال آخر :
مُتَوَرِّكُ الخُصْيَيْنِ رِخْوُ المَشْرَحِ
وقال الحرث بن ظالم يهجو النعمان :
أَخُصْيَيْ حِمارٍ ظَلَّ يَكْدِمُ نَجمَةً ، * أَتُؤْكَلُ جاراتي ، وجارُك سالِمُ ؟
والخُصْيَة البَيْضة ؛ قالت امرأَة من العرب :
لَسْتُ أُبالي أَن أَكون مُحْمِقَه ، * إِذا رأَيْتُ خُصْيَةً مُعَلَّقَه
وإِذا ثنَّيت قلت خُصْيان لم تُلْحِقْه التاء ، وكذلك الأَلْيَةُ إِذا ثنَّيت قلتَ أَلْيانِ لم تُلْحِقْه التاءَ ، وهما نادران .
قال الفراء : كل مقرونين لا يفترقان فلك أَن تحذف منهما هاء التأْنيث ؛ ومنه قوله :
تَرْتَجّ أَلياه ارْتِجاجَ الوَطْب
قال ابن بري : قد جاء خُصْيتان وأَلْيتان بالتاء فيهما ؛ قال يزيد بن الصَّعِق :
وإِنَّ الفَحْل تُنْزَعُ خُصْيَتاه ، * فيُضْحي جافِراً قَرِحَ العِجانِ
قال النابغة الجعدي :
كذي داءٍ بإِحْدى خُصْيَتَيْه ، * وأُخْرى ما تَوَجَّعُ مِنْ سَقامِ
وأَنشد ابن الأَعرابي :
قدْ نامَ عَنْها جابرٌ ودَفْطَسا ، * يَشْكُو عُروقَ خُصْيَتَيْه والنَّسا
كأَنَّ ريحَ فَسْوِه ، إِذا فَسا ، * يَخْرُجُ من فِيه ، إِذا تَنَفَّسَا
وقال أَبو المُهَوِّسِ الأَسدي
قد كُنْتُ أَحْسِبُكُم أُسودَ خَفِيَّةٍ ، * فإِذا لَصافِ تَبِيضُ فيها الحُمَّرُ
عَضَّتْ أُسَيِّدُ جَدْلَ أَيْرِ أَبِيهِمُ ، * يومَ النِّسارِ ، وخُصْيَتَيْه العَنْبَرُ ( 1 )
هامش
( 1 ) قوله [ عضت أسيد الخ ] أنشده ياقوت في المعجم هكذا :
عضت تميم جلد أير أبيكم يوم الوقيط وعاونتها حضجر
.