كعُوذِ المُعَطَّعفِ أَحْزَى لها * بمَصْدَرِه الماءَ رَأْمٌ رَدِي
أَي رَجَع لها رَأْمٌ أَي ولدٌ رديءٌ هالكٌ ضعيفٌ .
والعُوذُ : الحديثةُ العهد بالنَّتاج .
والمُحْزَوْزي : المُنْتَصِبُ ، وقيل : هو القَلِقُ ، وقيل : المُنْكسر .
وحُزْوَى والحَزْواءُ وحَزَوْزَى : مواضع .
وحُزْوَى : جبل من جبال الدَّهْناء ؛ قال الأَزهري : وقد نزلت به .
وحُزْوَى ، بالضم : اسم عُجْمةٍ من عُجَمِ الدَّهْناء ، وهي جُمْهور عظيم يَعْلو تلك الجماهيرَ ؛ قال ذو الرمة :
نَبَتْ عيناكَ عن طَللٍ بحُزْوَى ، * عَفَتْه الريحُ وامْتُنِحَ القِطارَا
والنسبة إِليها حُزَاوِيٌّ ؛ وقال ذو الرمة :
حُزَاوِيَّةٌ أَو عَوْهَجٌ مَعْقِلِيَّةٌ * تَرُودُ بأَعْطافِ الرِّمالِ الحَزَاورِ
قال ابن بري : صوابه حُزاويةٍ بالخفض ؛ وكذلك ما بعده لأَن قبله :
كأَنَّ عُرَى المَرْجانِ منها تعلَّقَتْ * على أُمِّ خِشْفٍ من ظِباءِ المَشاقِر
قال : وقوله الحَزَاور صوابه الحَرَائِر وهي كرائم الرِّمال ، وأَما الحَزَاورُ فهي الرَّوابي الصِّغارُ ، الواحدة حَزْوَرَةٌ .
حسا : حَسَا الطائرُ الماءَ يَحْسُو حَسْواً : وهو كالشُّرْب للإِنسان ، والحَسْوُ الفِعْل ، ولا يقال للطائر شَرِبَ ، وحَسا الشيءَ حَسْواً وتحَسَّاه .
قال سيبويه : التَّحَسِّي عمل في مُهْلةٍ .
واحْتَساه : كتَحَسَّاه .
وقد يكون الاحْتِساءُ في النوم وتَقَصِّي سَيْرِ الإِبلِ ، يقال : احْتَسى سيرَ الفرس والجمل والناقةِ ؛ قال :
إِذا احْتَسى يَوْمَ هَجِيرٍ هائِف * غُرُورَ عِيدِيّاتها الخَوانِف
وهُنَّ يَطْوِينَ على التَّكالِف * بالسَّيْفِ أَحْياناً وبالتَّقاذُف
جمع بين الكسر والضم ، وهذا الذي يسميه أَصحاب القوافي السناد في قول الأَخفش ، واسم ما يُتَحَسَّى الحَسِيَّةُ والحَساءُ ، ممدود ، والحَسْوُ ؛ قال ابن سيده : وأُرَى ابن الأَعرابي حكى في الاسم أَيضاً الحَسْوَ على لفظ المصدر ، والحَسا ، مقصور ، على مثال القَفا ، قال : ولست منهما على ثقة ، والحُسْوةُ ، كله : الشيء القليل منه .
والحُسْوةُ : مِلْءُ الفَمِ .
ويقال : اتخذوا لنا حَسِيَّةً ؛ فأَما قوله أَنشده ابن جني لبعض الرُّجَّاز :
وحُسَّد أَوْشَلْتُ مِن حِظاظِها * على أَحاسي الغَيْظِ واكْتِظاظِها
قال ابن سيده : عندي أَنه جمع حَساءٍ على غير قياس ، وقد يكون جمع أُحْسِيَّةٍ وأُحْسُوَّةٍ كأُهْجِيَّةٍ وأُهْجُوَّة ، قال : غير أَني لم أَسمعه ولا رأَيته إِلا في هذا الشعر .
والحَسْوة : المرة الواحدة ، وقيل : الحَسْوة والحُسوة لغتان ، وهذان المثالان يعتقبان على هذا الضرب كثيراً كالنَّغْبة والنُّغْبة والجَرْعة والجُرْعة ، وفرق يونس بين هذين المثالين فقال : الفَعْلة للفِعْل والفُعْلة للاسم ، وجمع الحُسْوة حُسىً ، وحَسَوْت المَرَق حَسْواً .
ورجل حَسُوٌّ : كثير التَّحَسِّي .
ويوم ك حَسْوِ الطير أَي قصير .
والعرب تقول : نِمتُ نَوْمةً كحَسْوِ الطير إِذا نام نوماً قليلاً .
والحَسُوُّ على فَعُول : طعام معروف ، وكذلك الحَساءُ ، بالفتح والمد ، تقول : شربت حَساءً وحَسُوّاً .
ابن السكيت : حَسَوْتُ شربت حَسُوّاً وحَساءً ، وشربت