ارتفاع القبر جُثْوَة .
والجُثْوة : التراب المجتمع .
والجَثْوَة والجِثْوَة والجُثْوَة : لغة في الجَذْوة والجِذْوة والجُذْوة .
الفراء : جَذْوة من النار وجَثْوة ، وزعم يعقوب أَن الثاء هنا بدل من الذال .
وسورة الجاثية : التي تلي الدخان .
جحا : جَحَا بالمكان يَجْحُو : أَقام به كحَجَا .
وحَيَّا الله جَحْوَتَك أَي طلعتَك .
وجَحْوانُ : اسم رجل من بني أَسد ؛ قال الأَسود ابن يعفر :
وقَبْلِيَ مَاتَ الخالِدانِ كِلاهُما : * عَمِيدُ بَني جَحْوانَ ، وابنُ المُضَلَّلِ
قال ابن بري صواب إنشاده :
فَقَبْلِيَ مات الخالدان
بالفاء لأَنه جواب الشرط في البيت الذي قبله :
فإن يكُ يَوْمي قَد دَنا ، وإخالُه ، * كَوَارِدَةٍ يوماً إلى ظِمْءِ مَنْهَلِ
ابن الأَعرابي : الجَاحِي الحَسَن الصلاة ، والجَاحِي المُثاقِفُ ، والجَائِحُ الجَراد .
واجْتاحَ الشيءَ واجتحاه : استأَصَله .
الجوهري : اجْتَحاه قَلْبُ اجْتَاحه .
روى الأَزهري عن الفراء أَنه قال في كلام : تَجاحَيَا الأَمْوالَ ، فقَلَب يريد اجتاحا ، وهو من أَولاد الثلاثة في الأَصل .
ابن الأَعرابي : جَحَا إذا خَطَا .
والجَحْوةُ : الخَطْوة الواحدة .
وجُحا : اسمُ رجل ؛ قال الأَخفش : لا ينصرف لأَنه مثل عمر .
قال الأَزهري : إذا سميت رجلاً بِجُحا فأَلْحِقْه بباب زُفَرَ ، وجُحَا معدولٌ من جَحَا يَجْحو إذا خَطَا .
الأَزهري : بَنُو جَحْوانَ قبيلة .
جخا : الجَخْوُ : سَعَة الجِلْدِ ، رجل أَجْخَى وامرأَةٌ جَخْواءُ .
أَبو تراب : سمعت مدركاً يقول رجل أَجْخَى وأَجْخَرُ إذا كان قليل لحم الفخذين وفيهما تَخاذُلٌ من العظام وتَفَاحُجٌ .
وجَخَّى الليلُ : مالَ فذهب .
وجَخَّى الليلُ تَجْخِيَّة إذا أَدْبر .
والتَّجْخِية : المَيْلُ .
وجَخَّت النجومُ : مالت ، وعم أَبو عبيدة به جميع الميل .
وجَخَا برجله : كَخَجَا ؛ حكاهما ابن دريد معاً .
وجَخَوْت الكُوز فَتَجَخَّى : كببته فانكبّ ؛ هذه عن ابن الأَعرابي ؛ ومنه حديث حذيفة حين وصف القلوب فقال : وقلبٌ مُرْبَدٌّ كالكُوزِ مُجَخِّياً ، وأَمالَ كفَّه ، أَي مائلاً ؛ والمُجَخِّي : المائِل عن الاستقامة والاعتدال ، فشبه القلبَ الذي لا يَعِي خيراً بالكوز المائل الذي لا يثبت فيه شيء لأَن الكوز إذا مال انصب ما فيه ؛ وأَنشد أَبو عبيد :
كَفَى سَوْأَةً أَن لا تزالَ مُجَخيِّاً * إلى سَوْأَةٍ وَفْراءَ ، في استِكَ عُودُها
ويقال : جَخَّى إلى السَّوْأَةِ أَي مال إليها .
ويقال للشيخ إذا حناه الكبر : قد جَخَّى وجَخَّى الشيخ : انْحنى ؛ وقال آخر :
لا خَيْرَ في الشيخ إذا ما جَخَّا ، * وسَالَ غَرْبُ عَيْنِه ولَخَّا
وكان أَكْلاً قاعداً وشَخَّا ، * تحتَ رُواقِ البيت يَغْشَى الذُّخَّا
وانْثَنَتِ الرِّجل فصارت فَخَّا ، * وصارَ وَصْلُ الغَانِياتِ أَخَّا
ويروى :
لا خيرَ في الشيخ إذا ما اجْلَخَّا
وفي الحديث : أَنه كان إذا سجد جَخَّى في سجوده أَي خَوَّى ومَدَّ ضَبُعَيْه وتجافَى عن الأَرض .
وقد