في الحفظ الحَسَن .
وقال في الترجمة أَيضاً : والتَّاعِي اللِّبَأُ المسترخي ، والثَّاعِي القاذف .
وحكي عن الفراء : الأَتْعاءُ ساعات الليل ، والثُّعَى القَذْف .
تغا : قال الليث : تَغَتِ الجارِية الضَّحِكَ إذا أَرادت أن تُخْفيه ويغالبها ؛ قال الأَزهري : إنما هو حكاية صوت الضحك : تِغٍ تِغٍ وتِغْ تِغْ ، وقد مضى تفسيره في حرف الغين المعجمة .
ابن بري : تَغَت الجارية تِغاً سَتَرَتْ ضَحِكَها فغالبها .
وتَغَا الإِنسانُ : هَلَكَ .
تفا : التُّفَةُ : عَناقُ الأَرض ، وهو سَبُع لا يقتات التبن إنما يقتات اللحم ؛ قال ابن سيده : وهو من الواو لأَنا وجدنا ت وف ، وهو قولهم : ما في أَمرهم تَوِيفَة ( 1 ) .
ولم نجد ت ي ف ، فإن أَبا علي يستدل على المقلوب بالمقلوب ، أَلا تراه استدل على أَن لام أُثْفِيَّة واو بقولهم وثف ، والواو في وثف فاء .
تقي : ابن بري : تَقَى الله تَقْياً خافه .
والتاء مبدلة من واو ترجم عليها ابن بري ، وسيأَتي ذكرها في وقي في مكانها .
تلا : تَلَوْتُه أَتلُوه وتَلَوْتُ عنه تُلُوّاً ، كلاهما : خَذَلته وتركته .
وتَلا عَنِّي يَتْلُو تُلُوّاً إذا تركك وتخلَّف عنك ، وكذلك خَذَل يَخْذُل خُذُولاً .
وتَلَوْته تُلُوّاً : تبعته .
يقال : ما زلت أَتْلُوه حتى أَتْلَيْته أَي تَقَدَّمْته وصار خلفي .
وأَتْلَيْته أَي سبقته .
فأَما قراءة الكسائي تَلَيها فأَمالَ ، وإن كان من ذوات الواو ، فإنما قرأَ به لأَنها جاءَت مع ما يجوز أَن يمال ، وهو يَغْشَيها وبَنَيها ، وقيل : معنى تلاها حين استدار فتلا الشمسَ الضياءُ والنورُ .
وتَتَالَت الأُمورُ : تلا بعضُها بعضاً .
وأَتْلَيْتُه إيّاه : أَتبَعْتُه .
واسْتَتْلاك الشيءَ : دعاك إلى تُلُوِّه ؛ وقال :
قَدْ جَعَلَتْ دَلْوِيَ تَسْتَتْلِيني ، * ولا أُريدُ تَبَعَ القَرِينِ
ابن الأَعرابي : استَتْلَيْت فلاناً أَي انتظرته ، واسْتَتْلَيْته جعلته يَتْلوني .
والعرب تسمي المُراسِلَ في الغناء والعمل المُتالي ، والمُتالي الذي يراسل المُغَني بصَوْتٍ رَفيعٍ ؛ قال الأَخطل :
صَلْت الجَبينِ ، كأَنَّ رَجْعَ صَهِيلِه * زجْرُ المُحاوِلِ ، أَو غِناءُ مُتالِ
قال : والتَّلِيُّ الكثير الأَيْمان .
والتَّلِيُّ : الكثيرُ المالِ .
وجاءت الخيلُ تَتالِياً أَي مُتَتابِعَة .
ورجلٌ تَلُوٌّ ، على مثال عَدُوّ : لا يزال مُتَّبِعاً ؛ حكاه ابن الأَعرابي ، ولم يذكر يعقوب ذلك في الأَشياء التي حصرها كَحَسُوٍّ وفَسُوٍّ .
وتَلا إذا اتَّبع ، فهو تالٍ أَي تابعٌ .
ابن الأَعرابي : تَلا اتَّبَع ، وتَلا إذا تخلَّف ، وتَلا إذا اشْتَرى تِلْواً ، وهو وَلد البَغْل .
ويقال لولد البغل تِلْو ؛ وقال الأَصمعي في قول ذي الرمة :
لَحِقْنا فَراجَعْنا الحُمول ، وإنَّما * تَتَلَّى دباب الوادِعات المَراجع ( 2 ) قال : تَتَلَّى تَتَبَّع .
وتِلْوُ الشيء : الذي يَتلُوه .
وهذا تِلْوُ هذا أَي تَبَعُه .
ووَقَع كذا تَلِيَّةَ كذا أَي عَقِبَه .
وناقة مُتْلٍ ومُتْلِية : يَتْلوها وَلدُها أَي يتبعها .
والمُتْلية والمُتْلي : التي تُنْتَج في آخر النتاج لأَنها تبع للمُبَكِّرة ، وقيل : المُتْلِية المؤخَّرة للإِنتاج ، وهو من ذلك .
والمُتْلي : التي يَتْلوها ولدُها ، وقد يستعار الإِتلاء في الوحش ؛
هامش
( 1 ) قوله [ تويفة ] ضبط في الأَصل هنا كسفينة وكذلك في مادة ت وف .
( 2 ) قوله [ تتلى دباب الخ ] هو هكذا في الأصل .