تَبَيَّيْتُ الشيءَ : تَعَمَّدْتُه ؛ وأَنشد :
لَمَّا تَبَيَّيْنا أَخا تَمِيمِ ، * أَعْطى عَطاءَ اللَّحِزِ اللَّئيمِ
قال : وهذه الأَبيات تحتمل الوجهين معاً ؛ وقال أَبو محمد الفَقْعَسِيّ :
باتَتْ تَبَيَّا حَوْضَها عُكُوفا * مِثْلَ الصُّفُوفِ لاقَتِ الصُّفُوفَا ،
وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّي فُوفا
أَي تعتمد حَوْضَها ؛ وقال آخر :
وعَسْعَسٌ ، نِعْمَ الفَتى ، تَبَيَّاه * مِنَّا يَزيدٌ وأَبو مُحَيَّاه
قال ابن الأَثير : أَبو مُحَيَّاةٍ كنية رجل ، واسمه يحيى بن يعلى .
وقيل : بَيَّاك جاءَ بكَ .
وهو هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّانُ بنُ بَيَّانَ أَي لا يعرف أَصله ولا فصله ، وفي الصحاح : إذا لم يعرف هو ولا أَبوه ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر يصف حرباً مهلكة :
فأَقْعَصَتْهُم وحَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ ، * وأَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بنَ بَيَّانِ
الجوهري : ويقال ما أَدري أَيّ هَيِّ بنِ بَيٍّ هُوَ أَي أَيُّ الناس هو .
ابن الأَعرابي : البَيُّ الخسيس من الرجال ، وكذلك ابن بَيّان وابن هَيّان ، كله الخسيس من الناس ونحو ذلك .
قال الليث : هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّان بن بَيّانَ .
ويقال : إنَّ هَيَّ بنَ بَيٍّ من ولد آدم ذهب في الأَرض لمَّا تفرق سائر ولد آدم فلم يُحَسَّ منه عَين ولا أَثر وفقد .
ويقال : بَيَّنْتُ الشيء وبَيَّيْتُه إذا أَوضحته .
والتَّبْييُ : التبيين من قرب .
فصل التاء المثناة فوقها
تأي : ابن الأَعرابي : تَأَى ، بوزن تَعَى إذا سَبَقَ ، يَتْأَى .
قال أَبو منصور : هو بمنزلة شَأَى يَشْأَى إذا سَبق ، والله أَعلم .
تبا : ابن الأَعرابي : تَبَا إذا غَزَا وغنم وسَبَى .
تتا : تَتْوا الفُسَيْلَة ( 1 ) : ذُؤَبَتاها ؛ ومنه قول الغلام الناشد للعنز : وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة ، والله أَعلم .
تثا : ابن بري : التَّثاةُ واحدة التَّثا ، وهي قشور التَّمْر .
تري : التهذيب خاصة : ابن الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إذا تَراخَى في العَمَلِ فعَمِلَ شيئاً بعد شيء .
أَبو عبيد : التَّرِيَّة ( 2 ) .
في بَقِيَّة حيضِ المرأَة أَقلُّ من الصفرة والكدرة وأَخْفَى ، تراها المرأَة عند طهرها فتعلم أَنها قد طهرت من حيضها ؛ قال شمر : ولا تكون التَّرِيَّة إلا بعد الاغتسال ، فأَما ما كان في أَيام الحيض فليس بِتَرِيَّةٍ .
وذكر ابن سيده التَّرِيَّة في رأَى ، وهو بابها لأَن التاء فيها زائدة ، وهي من الرؤية .
تسا : ابن الأَعرابي : سَاتاه إذا لَعِبَ معه الشَّفَلَّقَةَ ، وتاسَاه إذا آذاه واسَتَخَفَّ به ، والله أَعلم .
تشا : ابن الأَعرابي : تَشَا إذا زَجَر الحمارَ .
قال أَبو منصور : كأَنَّه قال له تُشُؤْ تُشُؤْ .
تطأ : الأَزهري : أَهمله الليث بم ابن الأَعرابي : تَطَا إذا ظَلَم .
تعا : انفرد الأَزهري بهذه الترجمة ، وقال ابن الأَعرابي : يقال تَعَا إذا عَدَا وثَعا إذا قَذَف .
قال : والتُّعَى
هامش
( 1 ) قوله [ تتوا الفسيلة ] هو هكذا في الأصل بصيغة التصغير ، والذي في القاموس تتوا القلنسوة ؛ وصوب شارحه ما في اللسان .
( 2 ) قوله [ الترية ] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية .