فصل الهاء
هبرم : الهَبْرَمةُ : كثرةُ الكلام .
هتم : هَتَم فاه يَهْتِمُه هَتْماً : أَلْقى مُقدَّم أَسنانه .
والهَتَمُ : انكسارُ الثنايا من أُصولها خاصة ، وقيل : من أَطرْافِها ، هَتِم هَتَماً وهو أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْماء .
والهَتْماءُ من المِعْزى : التي انكسرت ثَنِيَّتُها .
وأَهْتَمْتُه إِهْتاماً إِذا كَسَرْت أَسنانه ، وأَقْصَمْتُه إِذا كَسَرْتَ بعض سِنِّه ، وأَشْتَرْتُه في العيْنِ ، حتى قَصِم وهَتِم وشَتِر ، وضربه فهتَمَ فاه .
وتَهَتَّمت أَسنانُه أَي تكسَّرَت .
وفي الحديث : أَن أَبا عبيدة كان أَهْتَمَ الثنايا انقلعت ثناياه يوم أُحُد لما جَذَب بها الزَّرَدَتَين اللتين نَشبِتا في خدّ سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .
وفي الحديث : نَهى أَن يُضَحَّى بِهَتْماءَ ؛ هي التي انكسرت ثناياها من أَصلها وانقلعت .
وتَهَتَّم الشيءُ : تكسّر ؛ قال جرير :
إِن الأَراقِمَ لن يَنال قَديمَها * كلْبٌ عَوى ، مُتَهَتِّمُ الأَسنان
والهُتامة : ما تكَسّر من الشيء .
والهَيْتَم : شجرة من شجر الحَمْض جَعْدة ؛ حكى ذلك أَبو حنيفة وقال : ذُكر ذلك عن شُبَيْل بن عَزْرة وكان راويةً ؛ وأَنشد لرجل من بني يربوع :
رَعَتْ بِقِران الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً * عَمِيماً من الظِّلَّامِ ، والهَيْتَمِ الجَعْدِ ( 1 ) والأَهتم : لقب سِنان بن سُمَيّ بن سنان بن خالد بن مِنْقَر لأَنه هُتِمَتْ ثَنِيَّتُه يوم الكُلاب .
وهاتِمٌ وهتَيْمٌ : اسمان ؛ قال ابن سيده : وأُرى هُتَيْماً تصغير ترخيم .
هتلم : الهَتْلَمَة : الكَلام الخَفِيّ .
والهَتْمَلة : كالهَتْلَمة .
وهَتْلَم الرجلان : تكلَّما بكلام يسِرَّانه عن غيرهما ، وهي الهَتْمَلة .
هثم : هَثَمَ الشيءَ يَهْثِمه : دَقَّه حتى انْسَحَقَ .
وهَثَم له من مالِه : كما تقول قَثَم ؛ حكاه ابن الأَعرابي .
وقال ابن الأَعرابي : الهُثُم القِيزانُ المُنْهالة .
والهَيْثَم : الصَّقْر ، وقيل : فَرْخ النَّسْر ، وقيل : هو فرخ العُقاب ، ومنه سمي الرجل هَيْثَماً ، وقيل : هو صيد العُقاب ؛ قال :
تُنازِعُ كَفَّاه العِنانَ ، كأَنَّه * مُوَلَّعةٌ فَتْخاءُ تَطْلُب هَيْثَما
والهَيْثَم : الكَثيب السَّهَل ، وقيل : الكَثيب الأَحَمر ، وقيل : الهَيْثم رملة حمراء ؛ قال الطرماح يصف قِداحاً أُجِيلَتْ فخرج لها صوت :
خُوارُ غِزْلانٍ لدى هَيْثَمٍ ، * تَذَكَّرَتْ فِيقةَ ارْآمِها
والهَيْثَم : ضرب من الشجر .
والهيْثَمة : بَقْلة من النَّجيل .
والهَيْثَم : ضرب من الحِبَّة ؛ عن الزجاجي .
وهَيْثَم : اسم ، والله أَعلم .
هجم : هَجَم على القوم يَهْجُم هُجوماً : انتهى إِليهم بَغْتة ، وهَجَم عليه الخَيْلَ وهَجَم بها .
الليث : يقال : هَجَمْنا الخَيْلَ ، قال : ولم أَسمعهم يقولون أَهْجَمْنا ، واستعاره عليٌّ ، كرَّم الله وجهه ، للعِلَم فقال : هَجَم بهم العِلْمُ على حقائق الأُمور فباشَرُوا رَوْحَ اليقين .
وهَجَمَ عليهم : دخل ، وقيل : دخل بغير إِذن .
وهَجَمَ غَيْرَه عليهم وهو هَجُومً : أَدْخله ؛ أَنشد سيبويه :
هَجُومٌ علينا نَفْسَه ، غيرَ أَنَّه * متى يُرْمَ في عَيْنَيه ، بالشَّبْح ، يَنْهَض ( 2 )
هامش
( 1 ) قوله [ بقران ] كذا في الأَصل والمحكم ، والذي في تكملة الصاغاني : بقرار .
( 2 ) قوله [ هجوم علينا ] في المحكم : هجوم عليها .