وقيل : عُقاب قَيْعَلةٍ وقَوْعَلةٍ بالإِضافة أَي عُقاب موضع يسمى بهذا .
والقَيْعَلة : المرأَة الجافية العظيمة .
والمُقْتَعَلُ : السهم الذي لم يُبْرَ بَرْياً جيداً ؛ قال لبيد :
فَرمَيْت القوم رِشْقاً صائباً ، * ليس بالعُصْل ولا بالمُقْتَعَلْ
والاقعِيلالُ : الانتصاب في الركوب .
وصخرةٌ مُقْعالَّة : منتصِبة لا أَصل لها في الأَرض .
والقَعْلُ : الرجل القصير المَشْؤُوم .
والقَعْوَلة في المشي : إِقبال القدَم كلها على الأُخرى ، وقيل : هو تباعد ما بين الكعبين وإِقبال كل واحدة من القدَمين بجماعتها على الأُخرى ، وقيل : هي مشيٌ ضعيف ، وقد قَعْوَل في مشيه قَعْوَلة ، وقيل : القَعْوَلة أَن يمشي كأَنه يَغْرِف التراب بقدميه ، يقال : قَعْوَل إِذا مَشَى مِشْية قبيحة كأَنه يَغْرف التراب بقدميه .
وقَعْوَل إِذا مشى مِشْية مَنْ يَحْثي الترابَ بإِحدى قدميه على الأُخرى لقَبَلٍ فيهما ؛ وقال صخر بن عمير :
فإِنْ تَريني في المَشِيب والعَلَه ، * فَصِرْت أَمشِي القَعْوَلى والفَنْجَلَه ،
وتارةً أَنْبُثُ نَبْثاً نَقْثَلَه
والفَنْجلة : مثل القَعْوَلة ؛ يقال : مَرَّ يُقَعْوِل ويُفَنْجِل ؛ والنَّقْثَلة : أَن يُثِير الترابَ إِذا مشى .
قعبل : القَعْبَلُ والقُعْبُول : نبْت يُنابِت الكَمْأَة في الربيع ، يُجْنى فيُشْوى ويطبخ ويؤكل .
والقَعْبَل والقِعْبِل : ضرْب من الكمْأَة ينبُت مستطيلاً دقيقاً كأَنه عود ، وإِذا يبس صار له رأْس أَسود مثل الدُّجُنَّة السوداء ، يقال له فَسَوات الضِّباع ؛ وقال أَبو حنيفة : هو ضرْب من الكمْأَة ينبُت مستطيلاً فإِذا يبس تَطاير .
الأَزهري : القَعْبَل الفُطْر ، وهو العَسْقَل .
والقُعْبُول : القَعْبُ .
وقَعْبَل : اسمٌ .
قعثل : تَقَعْثَل في مشيه وتقَلْعَثَ كلاهما إِذا مَرَّ كأَنه يَتَقلَّع من وَحَل ، وهي القَلْعَثة .
الجوهري عن الأَصمعي : القَعْثَلة مشية مثل القَعْوَلة .
قعطل : ضَرَبه فقَعْطَله أَي صرعه .
وقَعْطَل على غريمه إِذا ضيَّق عليه في التَّقاضي .
وقَعْطَله قَعْطَلة إِذا صرعه .
والقَعْطَل : السريع ، وقد سَمَّوْا قَعْطَلاً .
قعمل : الأَزهري : القَعْمَلة الطَّرْجَهارة ، قال : وهي القَمْعَلة .
قفل : القُفُول : الرُّجوع من السفر ، وقيل : القُفُول رجوع الجُنْد بعد الغَزْوِ ، قَفَل القوم يَقْفُلون ، بالضم ، قُفولاً وقَفْلاً ؛ ورجل قافِل من قوم قُفَّال ، والقَفَل اسم للجمع .
التهذيب : وهُمُ القَفَل بمنزلة القَعَد اسم يلزمهم .
والقَفَل أَيضاً : القُفول .
تقول : جاءهم القَفَل والقُفول ، واشتقَّ اسمُ القافِلة من ذلك لأَنهم يَقْفُلون ، وقد جاء القَفَل بمعنى القُفُول ؛ قال الراجز :
عِلْباء ، أَبْشِرْ بأَبيكَ والقَفَلْ * أَتاكَ ، إِنْ لم يَنْقَطِعْ باقي الأَجَلْ ،
هَوَلْوَل ، إِذا وَنى القومُ نَزَلْ
قال أَبو منصور : سميت القافِلة قافِلة تَفاؤلاً بقُفُولها عن سَفرها الذي ابتدأَته ، قال : وظن ابنُ قتيبة أَن عوامَّ الناس يغلَطون في تسميتهم الناهِضين في سفر أَنشؤوه قافِلة ، وأَنها لا تسمَّى قافِلة إِلا منصرِفة إِلى وَطنِها ، وهذا غلَط ، ما زالت العرب تسمي الناهضين في ابتداء الأَسفار قافِلة تفاؤلاً بأَن يُيَسِّر الله لها القُفول ، وهو شائع في كلام فُصحائهم إِلى اليوم .
والقافِلة : الرُّفْقة الراجعة من السفر .
ابن سيده :