وقَزِل قَزَلاً وهو أَقْزَل : تبختر .
وقَزَل يَقْزِل وهو أَقْزَل : مَشى مِشْية المقطوع الرجل .
وقد قَزَل ، بالفتح ، قَزَلاناً إِذا مشى مِشْية العُرْجان .
والقَزَلان : العَرَجان ، وقيل : القَزَل دِقَّة الساق وذهابُ لحمها ، ولم يذكر العرَج مع ذلك .
والأَقْزَل : ضرْب من الحيَّات .
قسطل : القَسْطَل والقَسْطال والقُسْطُول والقَسْطَلان ، كله : الغُبار الساطِع .
والقَصْطَل ، بالصاد أَيضاً ؛ زاد التهذيب : وكَسْطَل وكَسْطَن وقَسْطان وكَسْطان .
قال الأَزهري : جعل أَبو عمرو قَسْطان بفتح القاف ، فَعلاناً لا فَعْلالاً ، ولم يجز قَسْطالاً ولا كَسْطالاً لأَنه ليس في كلام العرب فَعْلال من غير المضاعف غير حرف واحد جاء نادراً وهو قولهم : ناقة بها خَزْعالٌ ؛ قال ابن سيده : هذا قول الفراء .
وقال الجوهري : القَسْطال لغة فيه كأَنه ممدود منه مع قلة فَعْلال في غير المضاعف ؛ وأَنشد أَبو مالك لأَوس بن حَجَر يَرْثي رجلاً :
ولَنِعْم رِفْدُ القوم ينتظرونه ، * ولنعم حَشْوُ الدِّرْع والسِّرْبال
ولنعم مأْوى المُسْتَضيف إِذا دَعا ، * والخيل خارجة من القَسْطال
وقال آخر :
كأَنه قَسْطال ريح ذي رَهَجْ
وفي خبر وقعة نَهاوَنْد : لما التقى المسلمون والفُرْس غَشِيتهم قَسْطلانية أَي كثرة الغبار ، بزيادة الأَلف والنون للمبالغة ؛ والقَسْطَلانِيَّة : قُطُف منسوبة إِلى بلد أَو عامل .
غيره : القَسْطَلانيُّ قُطُف ، الواحدة قَسْطَلانِيَّة ؛ وأَنشد :
كأَنَّ عليها القَسْطَلانيَّ مُخْمَلاً ، * إِذا ما التقَتْ شُقَّاتُه بالمَناكِب
والقَسْطَلانِيَّة : بَدْأَة الشَّفَق .
والقَسْطَلانيُّ : قوسُ قُزَح .
الجوهري : القَسْطَلانِيَّة قوس قُزَح وحمرة الشفق أَيضاً ؛ قال مالك بن الرَّيْب :
تَرى جَدَثاً قد جَرَّت الريحُ فوقه * تُراباً ، كَلَوْن القَسْطَلانيِّ ، هابِيَا
قال ابن بري : والقُسْطالة والقُسْطالة قوسُ قُزَح .
وقال أَبو حنيفة : القَسْطَلانيُّ خُيوط كخُيُوط خَيْط المُزْن ( 1 ) تحِيط بالقمر ، وهي من علامة المطر ؛ قال ابن سيده : وإِنما قال أَبو حنيفة خُيوط ، وإِن لم تكن خُيوطاً ، على التشبيه ، وكثيراً ما يأْتي بمثل هذا في كتابه المَوْسوم بالنَّبات .
قسطبل : التهذيب في الخماسي : في نوادر الأَعراب قُسْطَبِينَتُه وقُسْطَبِيلَتُه يعني الكُمُرَّة ، والله أَعلم .
قسمل : القِسْمِل : ولد الأَسد .
وقِسْمِل : بطن من الأَزد .
وقِسْمِيل : أَبو بطن .
والقَسامِلة والقَسامِيل : الأَحياء من العرب .
التهذيب : القَساملة حَيٌّ ، والنسبة إِليهم قِسْمليّ .
وقَسْمَلَةُ الأَزديُّ : اسمه معاوية بن عمرو بن مالك أَخي هُناءَةَ ونِوَاء وفَراهِيم ( 2 ) وجَذِيمَة الأَبْرَش .
والله أَعلم .
قصل : القَصْل : القَطْع ، وقيل : القَصْل قطع الشيء من وسطه أَو أَسفل من ذلك قَطْعاً وَحِيّاً .
قَصَل الشيء يَقْصِله قَصْلاً واقْتَصَله : قطعة .
وسيف
هامش
( 1 ) قوله [ كخيوط خيط المزن ] هكذا في الأصل هنا ، وتقدم في مادة قسط : كخيوط قوس المزن .
( 2 ) قوله [ ونواء وفراهيم ] هكذا في الأصل .