وإِنَّ من الشِّعر حِكَماً ، وإِن من القول عَيْلاً ؛ قيل : قوله عَيْلاً عَرْضُك كلامَك على من لا يريده وليس من شأْنه كأَنه لم يَهْتَدِ لمن يطلب كلامَه فَعَرَضه على من لا يريد .
يونس : لا يَعُول أَحد على القَصْد أَي لا يحتاج ، ولا يَعِيل مثله .
والتعييل : سُوءُ الغِذاء .
وعَيَّلَ الرجلُ فرسَه إِذا سَيَّبه في المفازة ؛ قال ابن بري : شاهده قول الباهلي :
نَسْقي قَلائصَنا بماء آجِنٍ ، * وإِذا يَقُوم به الحَسِيرُ يُعَيَّل
أَي إِذا حَسِر البعير أُخِذَتْ عنه أَداته وتُركَ مُهمَلاً بالفلاة .
والعَيْلان : الذَّكَر من الضِّباع .
وعَيْلان : اسم أَبي قَيْس بن عَيْلان ، وقيل : كان اسم فرس فأُضيف إِليه ، قال الجوهري : ويقال للناس بن مُضَر بن نِزار قَيْسُ عَيْلان ، وليس في العرب عَيْلانُ غيره ، وهو في الأَصل اسم فرسه ، ويقال : هو لقب مُضَر لأَنه يقال قَيْسُ بن عَيْلانَ ؛ وقال زُفَر بن الحرث :
أَلا إِنَّما قَيْسُ بنُ عَيْلانَ بَقَّةٌ ، * إِذا وَجَدَتْ رِيحَ العُصَيْر تَغَنَّتِ
فصل الغين المعجمة
غتل : غَتلَ المكانُ غَتَلاً ، فهو غَتِلٌ : كثر فيه الشجر ؛ قال ابن دريد : ولا أَدري ما صحته .
ونخل غتِلٌ : ملتفٌّ ، يمانية .
غدفل : رجل غِدَفْلٌ : طويل .
وبعير غِدَفْلٌ : سابغُ شعر الذنب ؛ وأَنشد الأَزهري في ترجمة عزهل :
يَتْبَعْنَ زَيّافَ الضُّحَى عُزاهِلا ، * يَنْفُجُ ذا خَصائلٍ غُدافِلا
وقال : غُدافِل كثير سبيب الذَنَب .
أَبو عمرو : كبش غُدافل كثير سبيب الذنب .
وغَدافِلُ الثياب : خُلْقانُها .
وفي المثل : غَرَّني بُرْداكِ من غَدافِلِي ؛ وذلك أَن رجلاً سأَل رجلاً أَن يكسوه ، فوعده فأَلقى خُلْقانَه ثم لم يكسه .
وعيش غَدْفَلٌ وغِدَفْلٌ وغِدْفِل ودَغْفَلِيٌ ودَغْفِلِيٌّ : واسع ، قال الشاعر :
رَعَثات عُنْبُلِها الغِدَفْلِ الأَرْعَل
ورحمة غِدَفْلةٌ : واسعة .
ومُلاءة غِدَفْلة : واسعة .
غرل : الغُرْلة : القُلْفة .
وفي حديث أَبي بكر : لأَنْ أَحْمِل عليه غُلاماً ركب الخيل على غُرْلَتِه أَحِبُّ إِليَّ من أَن أَحْمِلك عليه ؛ يريد ركبها في صغره واعتادها قبل أَن يُخْتَن .
وفي حديث طلحة : كان يَشُورُ نَفْسَه على غُرْلَتِه أَي يسعى ويَخِفُّ ، وهو صبيّ .
وفي حديث الزِّبْرِقان : أَحَبُّ صِبْيانِنا إِلينا الطويلُ الغُرْلة ؛ إِنما أَعجبه طولها لتمام خلقه .
والغُرْلُ : القُلْفُ .
والأَغْرَلُ : الأَقْلف .
الأَحمر : رجل أَرْغَلُ وأَغْرَلُ وهو الأَقلف .
وفي الحديث : يُحْشَرُ الناس يوم القيامةُ عُراةً حُفاة غُرْلاً بُهْماً أَي قُلْفاً ؛ والغُرْلُ : جمع الأَغْرَل .
وعامٌ أَغْرَلُ : خَصِيب .
وعيش أَغْرَلُ أَي واسع .
ورجل غَرِلٌ : مسترخي الخَلْقِ ؛ قال العجاج :
لا غَرِل الخَلْقِ ولا قصير
ورمح غَرِلٌ : سيّء الطول مُفْرِطه ، وأَنشد بيت العجاج أَيضاً .
وقال ثعلب : الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ ما يبقى من الماء في الحوض ، والغديرُ الذي تبقى فيه الدَّعامِيصُ لا يقدر على شربه ، وكذلك ما يبقى في أَسفل القارورة من الثُّفْل ، وقيل : هو ثُفْل ما صبغ به ؛ وقال