القبيح الهيئة الأَغبر ، وقيل : هو العاري من الثياب وأَكثر ما يوصف به القانص .
والطَّمْلة والطَّمَلة : الحمْأَة والطينُ ، وقيل : ما بقي في أَسفل الحوض من الماء الكَدِر .
والطِّمْلُ : الماء الكَدِر .
الفراء : يقال صار الماء دَكَلة وطَمَلة وثُرْمُطةً ، كله الطين الرقيق .
واطُّمِلَ ما في الحوض .
أُخرِج فلم يُترك فيه قَطْرة ، وهو افْتُعِل منه .
والطِّمْل : الثوب الذي أُشبِع صَبْغُه .
والطِّمْل : النَّصِيب .
والسَّهم الطَّمِيل والمَطْمُول : المُلَطَّخ بالدم ؛ قال أَبو خِراش يصف سهماً :
كأَنَّ النَّضِيَّ ، بعدما طاش مارِقاً * وراء يَديه بالخَلاءِ ، طَمِيلُ
وطَمَلَ الدَّمُ السهمَ وغيرَه طَمْلاً ، فهو مَطمولٌ وطَمِيلٌ : لطَّخَه ، وقد طَمِلَ هو .
وقيل : كلُّ ما لُطِّخ ، فقد طُمِل .
ووَقع في طَمْلة إِذا وقع في أَمر قبيح والتَطَخ به .
ورجلٌ مَطمول وطَمِيل : مَلْطوخ بدم أَو بقبيح أَو بغيره ؛ وقول الشاعر :
فكَيفَ أَبِيتُ الليلَ ، وابنَه مالكٍ * بِزينتها ، لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُها ؟
يقول : أَبوها مالِكٌ ثَأْري أَي قَتَل حَمِيماً فأَنا أَطلبه بدمه ، فيقول : كيف يأْخذني النومُ ولم تُسْبَ هي ولم يؤخذ أَبوها ولم تُقَطَّع قِلادَتُها وهي طَميلها ؟ وإِنما سُمِّيت القِلادة طَمِيلاً لأَنها تُطْمَل بالطِّيب أَي تُلَطَّخ .
والمطمل : مكتب تباب ( 1 ) العرائس بالذهب .
والمِطْمَلة : ما تُوَسَّع به الخُبزة .
وطمَلْت الخبزة : وَسَّعْتها .
وقد طَمَلَ الحصِيرَ ، فهو مَطْمولٌ وطَمِيلٌ : رَمَله وجعَلَ فيه الخُيوط .
والطَّمِيل والطَّمِيلة : الجدْيُ والعَناق لأَنهما يُطْمَلان أَي يُشَدَّان .
طهل : طَهِلَ الماءُ طَهَلاً ، فهو طَهِلٌ وطاهِلٌ : أَجِن ، وطَهِلَ ، بالكسر : فَسَدَ وتَغَيَّرت رائحتُه .
وفي الأَرض طُهْلةٌ من كَلإٍ أَي شيءٌ يسيرٌ منه وليس بالكثير ، وذلك في أَول نباتها ، وقد أَطْهَلَتِ الأَرضُ .
والطَّهْلة : القليل الضعيف من الكَلإِ ؛ حكاه أَبو حنيفة .
والطِّهْلِئة : الماء الرَّنْقُ الكَدِر في الحوض ؛ وقال الليث : الطِّهْلِئة الطين في الحوض وهو ما انْحَتَّ فيه من الحوض بَعْدَما لِيطَ ، تقول : أَخْرِجْ هذه الطِّهْلِئة من حَوْضِك .
وطَهْيَل الرَّجلُ إِذا أَكَل الطُّهْلة ، وهي بَقْلة ناعمة .
والطِّهْلِئة : القِطعة من الغَيْم على وجه السماء مأْخوذة من طَهِلَ الماءُ إِذا تَغَيَّر وعَلاه الطُّحْلُب .
وما في السماء طِهْلِئة أَي سحابة ؛ وفي الصحاح : أَي شيء من غَيْم ، وهو فِعْلِئةٌ ، وهمزته زائدة كهمزة الكِرْفِئة والغِرْقئ .
والطِّهْلِيَةُ من الناس : الأَحمقُ الذي لا خير فيه ، كلاهما غير مهموز ، وهو المُدَفَّع ، قال : ويقال للرَّاشِن .
ابن الأَعرابي : يقال بَقِيَت من أَموالهم طُهْلةٌ أَي بَقِيَّة ، وقال : ههنا طُهْلَةُ الماء ونُضَاضَتُه وبُراضَتُه بَقِيَّةٌ منه .
التهذيب : وتَهَطْلأَت وتَطَهْلأَت أَي وقَعَتْ .
طهفل : التهذيب : ابن الأَعرابي طَهْفَلَ إِذا أَكَل خُبْزَ الذُّرَة وداوَمَ عليه ، وفي أَمالي ابن بري : لعَدَمِ غيره .
طهمل : الطَّهْمَل : الجَسِيم القبيحُ الخِلْقة ، والمرأَة طَهْمَلةٌ .
وفي الحديث : وَقَفَت امرأَةٌ على عمر ،
هامش
( 1 ) قوله [ والمطمل مكتب تباب الخ ] هكذا رسم في الأصل من غير ضبط .