والعُدْمُول : القديم ؛ يقول : على النار حَطَب يابسٌ ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي السوداء العِجْلي :
ويَظَلُّ ضَيْفُك ، يا ابن رَمْلَةَ ، صامِلاً * ما إِنْ يَذُوقُ ، سِوى الشَّراب ، عَلُوسا
الليث : الصَّمِيل السِّقاء اليابسُ ، والصامِل الخَلَق ؛ وأَنشد :
إِذا ذَادَ عن ماء الفُراتِ ، فَلَن تَرى * أَخا قِرْبةٍ يَسْقي أَخاً بصَمِيل
ويقال : صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه ، وأَصْمَله الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه .
أَبو عمرو : صَمَلَه بالعَصا صَمْلاً إِذا ضَرَبَه ؛ وأَنشد :
هِراوةٌ فيها شِفاء العَرِّ ، * صَمَلْتُ عُقْفانَ بها في الجَرِّ ،
فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّ
الجَرُّ : سَفْحُ الجَبَل ، بُجْتُه : أَصَبْتُه به .
السُّلَمي : صَقَلَه بالعَصا وصَمَلَه إِذا ضَرَبَه بها .
والصِّمْلِيلُ : الضَّعِيف البِنْيَة .
والصِّمليل : ضَرْبٌ من النَّبْت ؛ قال ابن دريد : لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسمعه إِلا من رجل من جَرْمٍ قَدِيماً .
والمُصْمَئِلُّ : المنتفخ من الغَضَب .
أَبو زيد : المُصْمَئِلُّ الشديد ، ويقال للداهية مُصْمَئِلَّة ؛ وأَنشد للكميت :
ولم تَتَكَأَّدْهُمُ المُعْضِلات ، * ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُ
والمُصْمَئِلَّةُ : الداهيةُ .
والصَّوْمَلُ : شجرة بالعالية .
صنبل : الصُّنْبُل والصِّنْبِل : الخَبِيثُ المُنْكَر .
وصِنْبِلٌ : اسم ؛ قال مُهَلْهِل :
لَمَّا تَوَقَّلَ في الكُراعِ هَجِينُهُم ، * هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ مالِكاً أَو صِنْبِلا ( 1 ) وابن صِنْبِلٍ : رَجُلٌ من أَهل البصرة أَحْرَقَ جاريةُ ابن قُدامةَ ، وهو من أَصحاب عليّ ، عليه السلام ، خمسين رجلاً من أَهل البصرة في داره .
صنتل : التهذيب : الصِّنْتِل الناقة الضَّخْمة ، على فِعْلِل بكسر أَوّله وثالثه ؛ قال : رَوى هذا الحرفَ الفراءُ ، قال : ولا أَدري أَصحيح أَم لا ، وهو صِنْتِلُ الهادي أَي طويلُه ، قال : وقرأْته في نوادر أَبي عمرو .
صندل : الصَّنْدَل : خَشَبٌ أَحمر ومنه الأَصفر ، وقيل : الصَّنْدَل شجر طَيِّب الريح .
وحِمارٌ صَنْدَلٌ وصُنادِلٌ : عظيمٌ شديدٌ ضَخْم الرأْس ، وكذلك البعير .
وصَنْدَلَ البعيرُ : ضَخُم رَأْسُه .
التهذيب : الصَّنْدَلُ من الحُمُر الشديد الخَلْق الصِّخْم الرأْس ؛ قال رؤبة :
أَنْعَتُ عَيْراً صَنْدَلاً صُنادِلا
الجوهري : الصَّنْدَل البعير الضَّخْم الرأْس ؛ قال الراجز :
رأَت لِعَمْروٍ ، وابْنِه الشَّرِيسِ ، * عَنادِلاً صَنادِلَ الرُّؤُوس
والصَّيْدَلانيُّ : لغة في الصَّيْدَناني ؛ قال ابن بري : الصَّيْدَلانيُّ والصَّيْدنَانيُّ العَطَّار منسوب إِلى الصَّيْدَل والصَّيْدَن ، والأَصل فيهما حجارة الفِضَّة ، فشُبِّه بها حجارة العَقاقِير ؛ وعليه قول الأَعشى يصف ناقة شَبَّه زَوْرَها بصَلاءة العَطَّار :
هامش
( 1 ) قوله [ لما توقل ] هكذا في المحكم ، وفي القاموس : توغل ، بالغين المعجمة ، وفي التكملة توعر ، بالمهملة والراء .