وزَوْراً تَرى في مِرْفَقَيه تَجانُفاً * نَبِيلاً ، كَدوْكِ الصَّيْدَنانيِّ ، دامِكا
ويروى : الصَّيْدَلانيِّ دامكا .
والدُّوكُ : الصَّلاءةُ ، ويقال للحَجَر الذي يُطْحَن به الطِّيب ، والدَّامِكُ : المُرْتفع .
صنطل : المُصَنْطِل : الذي يَمْشي ويُطأْطِيء رأْسه .
صهل : الصَّهَلُ : حِدَّةُ الصوت مع بَحَح كالصَّحَل .
يقال : في صوته صَهَلٌ وصَحَلٌ ، وهو بُحَّة في الصوت ، والصَّهِيلُ للخيل .
قال الجوهري : الصَّهِيل والصُّهال صوت الفرس مثل النَّهِيق والنُّهاق .
وفي حديث أُمِّ زَرْع : فَجَعَلَني في أَهْل صَهِيلٍ وأَطِيطٍ ؛ تريد أَنها كانت في أَهل قِلَّة فَنَقَلها إِلى أَهل كَثْرة وثَرْوة ، لأَن أَهل الخيل والإِبل أَكثر من أَهل الغَنم .
ابن سيده : الصَّهِيل من أَصوات الخيل ، صَهَلَ الفرسُ يَصْهَل ويَصْهِلُ صَهِيلاً .
وفَرَس صَهَّالٌ : كثير الصَّهِيل .
وفي حديث أُمِّ مَعْبَد : في صوته صَهَلٌ ؛ حِدَّةٌ وصَلابة من صَهِيلِ الخيل وهو صوتها .
ورجُل ذُو صاهِل : شديد الصِّياح والهِياج .
والصاهِلُ من الإِبل : الذي يَخْبِط بيده ورجله وتسمع لجَوْفه دَوِيّاً من عِزَّة نفسه .
النضر : الصَّاهل من الإِبل الذي يَخْبِط ويَعَضُّ ولا يَرْغُو بواحدة من عِزَّة نفسه .
يقال : جَمَلٌ صاهِلٌ وذو صاهِلٍ وناقةٌ ذاتُ صاهل ؛ وأَنشد :
وذو صاهِلٍ لا يَأْمَن الخَبْطَ قائدُه
وجعل ابنُ مُقْبل الذِّبَّانَ صَواهِلَ في العُشْب ، يُريد عُنَّةَ طَيرانها وصَوْتَه ، فقال :
كأَنَّ صَواهِلَ ذِبَّانِه ، * قُبَيْلَ الصَّباحِ ، صَهيلُ الحُصُن
وجعل أَبو زُبَيدٍ الطائي أَصواتِ المَساحِي صَواهلَ فقال :
لها صَواهِلُ في صُمِّ السِّلام ، كما * صاح القَسِيَّاتُ في أَيدي الصَّيارِيف
والصَّواهِلُ : جمع الصاهِلة ، مصدر على فاعِلَة بمعنى الصَّهِيل ، وهو الصوت كقولك سَمِعْتُ رواغِيَ الإِبل .
وصاهِلَةُ : اسمٌ .
وبَنُو صاهِلةَ : بطنٌ .
صول : صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالةً : سَطا ؛ قال :
ولم يَخْشَوْا مَصالَتَه عليهم ، * وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ
والصَّؤُول من الرجال : الذي يَضْرب الناسَ ويَتَطاول عليهم ؛ قال الأَزهري : الأَصل فيه ترك الهمز وكأَنه هُمِز لانضمام الواو ، وقد هَمَزَ بعض القُرَّاء : وإِن تَلْؤُوا ، بالهمز ، أَو تُعْرِضوا لانضمام الواو .
وصالَ عليه إِذا اسْتطال .
وصالَ عليه : وَثَبَ صَوْلاً وصَوْلةً ، يقال : رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْل .
والمُصاوَلَةُ : المُواثَبة ، وكذلك الصِّيالُ والصِّيالة .
والفَحْلان يَتَصاولانِ أَي يَتَواثَبانِ .
الليث : صالَ الجَمَلُ يَصُولُ صِيالاً وصُوالاً وهو جَمَلٌ صَؤولٌ ، وهو الذي يأْكل راعَيه ويُواثِبُ الناسَ فيأْكلهم .
وفي حديث الدعاء : بك أَصُول ، وفي رواية : أُصاوِل أَي أَسْطُو وأَقْهَر .
والصَّولة : الوَثْبة .
وصالَ الفَحْلُ على الإِبل صَوْلاً ، فهو صَؤُول : قاتَلَها وقَدَّمَها .
أَبو زيد : صَؤُل البعير يَصْؤُل ، بالهمز ، صآلةً إِذا صار يَشُلُّ الناس ويَعْدُو