ولا أَلَقَى ثَطَّةُ الحاجِبيْنِ ، * مُحْرَفةُ الساقِ ، ظَمْأَى القَدَمْ
وأَنشد ابن الأَعرابي :
شَمَرْدَل غَيْر هُراء مِئْلَق
قال : المِئلَق من المأْلُوق وهو الأَحمق أَو المَعْتُوه .
وأُلِقَ الرجل يُؤْلَق أَلْقاً ، فهو مأْلوق إذا أَخذه الأَوْلَق ؛ قال ابن بري : شاهدُ الأَوْلق الجنون قول الأَعشى :
وتُصْبِح عن غِبِّ السُّرى وكأَنّها * أَلَمَّ بها ، من طائِف الجِنِّ ، أَوْلَقُ
وقال عيينة بن حصن يهجو ولد يَعْصُر وهم غَنِيٌّ وباهِلةُ والطُّفاوةُ :
أَباهِل ، ما أَدْرِي أَمِنْ لُؤْمِ مَنْصِبي * أُحِبُّكُمُ ، أَم بي جُنونٌ وأَوْلَقُ ؟
والمأْلُوق : اسم فرس المُحَرِّش ( 1 ) .
بن عمرو صفة غالبة على التشبيه .
والأَولَقُ : الأَحمق .
وأَلَقَ البرقُ يأْلِق أَلْقاً وتأَلًق وائْتلَق يَأْتَلق ائْتلاقاً : لمَعَ وأَضاء ؛ الأَول عن ابن جني ؛ وقد عدّى الأَخير ابن أَحمر فقال :
تُلَفِّفُها بِدِيباجٍ وخَزٍّ * ليَجْلُوها ، فَتَأْتَلِقُ العُيونا
وقد يجوز أَن يكون عدّاه بإسقاط حرف أَو لأَنَّ معناه تختطف .
والائتلاقُ : مثل التأَلُّق .
والإِلَّق : المُتأَلِّق ، وهو على وزن إمَّع .
وبرقٌ أَلَّاق : لا مطر فيه .
والأَلْقُ : الكذب .
وأَلَق البرقُ يأْلِقُ أَلْقاً إذا كذب .
والإِلاق : البرق الكاذب الذي لا مطر فيه .
ورجل إلاقٌ : خدّاع متلوّن شبه بالبرق الأُلًق ؛ قال النابغة الجعدي :
ولسْت بِذِي مَلَقٍ كاذِبِ * إلاقٍ ، كَبَرْقٍ من الخُلَّبِ
فجعل الكَذوب إلاقاً .
وبرق أُلَّق : مثل خُلَّب .
والأَلوقةُ : طعام يُصلَح بالزُّبد ؛ قال الشاعر :
حَدِيثُك أَشْهَى عندنا من أَلُوقةٍ ، * يُعَجِّلها طَيّانُ شَهْوانُ للطُّعْمِ
قال ابن بري : قال ابن الكلبي الأَلوقة هو الزبد بالرُّطَب ، وفيه لغتان أَلُوقة ولُوقة ؛ وأَنشد لرجل من عُذْرة :
وإنِّي لِمَنْ سالَمْتُمُ لأَلُوقةٌ ، * وإنِّي لِمَنْ عاديتُمُ سَمُّ أَسْوَد
ابن سيده : والأَلوقة الزبدة ؛ وقيل : الزبدة بالرُّطَب لتأَلُّقِها أَي بَرِيقها ، قال : وقد توهم قوم أَن الأَلوقة ( 2 ) .
لما كانت هي اللُّوقة في المعنى وتقاربت حروفهما من لفظهما ، وذلك باطل ، لأَنها لو كانت من هذا اللفظ لوجب تصحيح عينها إذ كانت الزيادة في أَولها من زيادة الفعل ، والمثال مثاله ، فكان يجب على هذا أَن تكون أَلْوُقَةً ، كما قالوا في أَثْوُب وأَسْوق وأَعْيُن وأَنْيُب بالصحة ليُفْرق بذلك بين الاسم والفعل .
ورجل إلْقٌ : كَذُوب سيِّء الخُلُق .
وامرأَة إلقة : كَذُوب سيئة الخلق .
والإِلْقة السِّعْلاة ، وقيل الذئب .
وامرأَة إلْقةٌ : سريعة الوثب .
ابن الأَعرابي : يقال للذئب سِلْقٌ
هامش
( 1 ) قوله [ المحرش ] بالشين المعجمة ، وفي القاموس بالقاف .
( 2 ) قوله [ أن الأَلوقة لما الخ ] كذا بالأَصل ، ولعله أن الأَلوقة من لوق لما كانت أي لكونها .